看透了未来？”看向七肢桶的两个代表奔波儿灞与霸波尔奔，岳原舟问道，可他刚问出口，就觉得这样问有些不对，因为七肢桶根本不理解人类说的‘未来’。

　　想了想，岳原舟改变了说辞：“你们看到了我的存在对你们此行目的的事件的阶段的影响？”

　　七肢桶好像听明白了，只见左边的奔波儿灞抬起一肢，喷出几个墨色的环回答：“那里没有事件，伱、华夏，没有帮助我们的事件阶段，我们提供、不、工具/方法。

　　你，事件破坏，事件消失，事件无法理解，我们不想和你交流，可事件无法避免，我们必须存在于与你交流的阶段，与你交流是新生事件，新生事件任何阶段未知不确定，不可理解，但对旧事件目的有影响，但我们无法理解。”

　　听到七肢桶这样的回答，岳原舟暗暗琢磨，他在认真分析七肢桶所表达的意思。

　　“似乎说的是我对它们目的造成了影响，然后关于我的事件都会变得不确定，然后这帮七肢桶根本不理解什么是不确定性.因为在它们的世界观、在他们的思维里，事件都是确定的，确定的事情无法避免.”岳原舟心下琢磨着。

　　片刻之后，他又挥出一片文字，问道：“事件的时间同步发生于自然界？”

　　“是，我们在这个阶段，是作用量，是过程，我们做，事件闭合阶段必然于自然界。”这回是霸波尔奔回答。

　　这就是同步并举思维？

　　岳原舟似乎明白了，他继续问道：“你们来地球的目的？”

　　这次七肢桶的回答很不干脆，首先是奔波儿灞喷出墨环七文：“问题事件无法理解，回答与不回答结果对事件目的影响无法理解，所以我们选择回答，希望你能理解。”

　　霸波尔奔也随之喷出几个七文：“我们来作为事件的‘作用量’存在，事件的目的阶段是人类帮助我们，作用量阶段是我们帮助人类。”

第823章宿命的阴沟

　　噢，原来是来寻求未来人类帮助的。

　　未来可期但不可往，因为对于一个完整独立个体来说，一旦去了未来，未来也就变成了现在。

　　想来七肢桶是看到了未来人类帮助它们的事件，所以现在才来地球，自身参与进这个时间的现在阶段中。

　　在七肢桶的思维里，它们参与了一件本身它们就应该参与的事，它们参与是这个事件本身的一个阶段，它们必然以这样的参与，事件必然会完整。

　　也就是说，在它们看来，‘人类在未来帮助它们’这件事其实已经在整个事件中发生了，是整个完整事件的一环，现在它们来此也并非是参与，而是作为事件的必然一环存在。

　　整个事件就是一个完整的圈，并不是现在它们帮助人类导致以后人类帮助它们，而是同时发生。

　　是的，七肢桶的观念便是如此，它们把这件事看做是一件同时发生的闭环事件，每个阶段都是必然的，所以它们必须这么做。

　　可好死不死，却碰到了岳原舟，然后它们就发现，但凡有岳原舟参与的事件，未来的闭环阶段都被破坏了，变成不确定性，但在它们思维里根本就没有不确定性这样的观念，所以才有那么多的不理解、无法理解。

　　而且它们在规避之后还发现，根本就躲不开，因为越是躲开岳原舟，事件就越发生一些它们所不能理解的变化。

　　最终它们在不理解中不得不面对这个不能理解的存在。

　　岳原舟明白了，按照七肢桶这种思维，即便现在他将眼前奔波儿灞弄死，然后决定不干涉人类在未来帮助它们的事，它们估计也会认为死是应该的，是整个事件的一种阶段，估计也不会悲伤，因为死之前还活着，它们会认为死亡只不过是‘这个意外死去’的七肢桶的一个阶段罢了。

　　这么看来，是七肢桶的时间观念有问题。

　　“非线性时间观么？难怪它们会认为未来既定，命运不可变，还不能理解不确定性，看来是了如此说来，七肢桶寻找人类帮忙应该也是关于这方面的”岳原舟看了看视镜另一侧的七肢桶，心下说道。

　　这么想着，他继续发问：“你们需要人类怎样的帮助？”

　　这件事发生在未来，但岳原舟并没有说未来，因为没必要说，说了也不过增加七肢桶的理解难度。

　　至于七肢桶如何帮助人类，岳原舟大概已经知道了，那就是给人类以科学技术，否则以现在人类的科技实力，想要帮助七肢桶也不过是梦话罢了。

　　可七肢桶又如何确定人类在未来会帮助它们？

　　难道是因为.人类也相信宿命论？否则没法理解七肢桶坚信这件事会发生。

　　笃信宿命论者肯定有，但想要得到整个人类的帮助，怎么说也必须让持这种理念的人占绝大多数才行，要不没法解释那群一副‘我命由我不由天’的人类会帮助它们。

　　岳原舟知道，这样的人其实很多。

　　那么，七肢桶如何让这群人变成相信自己命运的宿命论者呢？

　　正在这时候，七肢桶回答了岳原舟的问题，喷出文字的是奔波儿灞：“七肢桶文明消亡阶段，七肢桶无法避免，人类、有无法理解的破圈者，七肢桶跟随，带领七肢桶走出事件，很神奇，七肢桶无法理解。”

　　“破圈者”是岳原舟翻译七文的理解，如果是直译，应该是人类中不拘泥于整个闭环事件者，岳原舟认为应该就是以后还一直持因果论的那群人。

　　看着奔波儿灞的话，岳原舟渐渐明白了事情始末。