为这个假定问的是谁决定我们的命运。

　　像牛顿与爱因斯坦，他们就相信决定论。

　　对于这两人来说，自由意志的概念，即我们是我们命运的主人的说法实际上是一个幻想。

　　爱因斯坦把这个实体的常识性概念，即我们接触到的具体物体是真实的和存在于确定状态的概念叫做客观实体。

第828章告一段落

　　爱因斯坦在他说过的话中很清楚地表达他的态度：

　　“我是决定论者，被迫执行就好像自由意志是存在一样，因为如果我想生活在文明社会，我必须负责人地行事。我知道在哲学上杀一个人犯不对他的罪行负责，但我会不情愿和他一起喝茶.我的履历是由我无法控制的种种力量所决定的.

　　亨利福特可能将之称为他内心的声音，苏格拉底将它叫做他的精灵，每个人都能以他自己的方式解释人类不是自由的这一事实

　　一切事情都是被我们无法控制的力决定的.对于昆虫以及恒星来说都是如此，人类、蔬菜或者宇宙尘埃都在随神秘的时间跳舞，一位远距离的看不见演员在为我们吟咏。”

　　岳原舟给商少剑讲了这些东西。

　　见商少剑若有所思的样子，随后他又将哥本哈根学派对此的解释讲了一遍，在这个过程中岳原舟并没有加入任何神舟文明这两方面的解释，只是将商少剑所在的地球原本就拥有的理论讲了出来。

　　但也不是什么现有理论都说，岳原舟只是挑正确的将，一些错误的他则避而不谈，却也不去纠正。

　　他这样的做法并不是说故意将降临文明引到沟里，而是认为降临文明已经获得七肢桶文明的知识，希望他们能发展出属于自己擅长的领域，所以他只是稍微引导一下，剩下的还需要降临文明自己去思考。

　　于是岳原舟这会儿又说道：“其实当年你们神学家也争论过这个问题，嗯说是世界上大多数宗教都相信某种形式的‘先天注定’思想也不错。在某些宗教中，人们一出生就已经被确定时候去天堂还是地狱”

　　商少剑是一个坚定的唯物主义者，他插嘴道：“这不是无稽之谈嘛.”

　　对于他的话，岳原舟没有反驳，而是继续说道：“从本质上讲，这其实是在天堂的某处有一本命运之书，书里列举了所有人的姓名、生日与死亡之期、人们的成功与失败，人们的快乐与悲哀，最终到底是去天堂还是地狱.凡此种种虽说是幻想，但有时候也不能小看了幻想，没准那灵机一动就藏在看似天方夜谭的幻想之中。”

　　有随便说了一些浅显易懂的东西，然后岳原舟便没有继续说下去了，因为他知道在说深一点的知识商少剑也听不懂。

　　“好了，我也差不多该走了。”