不过听太上所言，似乎仙道侧要翻墙似乎不是四十二级台阶，而是什么大道五十.

　　岳原舟虽然不知道具体如何通过这句话踏上翻墙之路，也没有必要知道，但他可以肯定，也一定不是听过这句话就能知道墙存在的。

　　毕竟这句话其实也就出自《周易系辞上传》。

　　若是那么容易，那穿越者只要从一数到五十不就全知道了。

　　这时候太上一边向洪荒大地落去，一边说道：“神舟道友家乡的女娲。”

　　家乡？！

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨.听到女娲、家乡这个词，岳原舟脑海里不由浮现出这么一句唐诗。

　　同太上落到大地上，岳原舟仿佛在回忆穿越前的种种神话传说，但最终他还是没将神话传说的内容说出来。

　　而是说道：“女娲氏炼五彩石补天，乃是女娲氏制五种天文测量工具，以此观天之星辰、定天之星辰变化以指导人类之农事，所以女娲补天之后，人类便知观天象，懂四时之变化，从而知晓何时播种何种作物，何时收获何时耕耘.

　　女娲补天之后，人类便知农时，苍生得以果腹，故而人类之仓廪逐渐殷实，仓廪殷实则可供养更多族人，正所谓温饱思**，如此.人便渐渐增多！”

　　“故而有女娲造人一说。”岳原舟深深吸了一口气，仿佛在回忆着什么，随后看向太上，继续说道：“而《管子牧民》又有言曰：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’。如此，先民便摆脱了茹毛饮血之蛮荒年代，从此通晓观星、守农时、知礼节、懂荣辱，而后进入了农业文明阶段！”

　　“是以，女娲造人，非真造人，乃是使人类仓廪殷实，女娲造人，造的乃是人类文明诞生之土壤温床，造的乃是人类文明进步之阶梯，造的乃是人类之文明！故而，女娲乃是我先民之圣母。”岳原舟握了握拳头，强而有力地说道。

　　岳原舟当然知道其他关于女娲捏土造人的神话传说，但作为一个从科技侧走出来的人，他绝对不会跟太上说那种传说的，也不能那么说。

　　因为岳原舟认为，如果他承认女娲造人是女娲以大神通大法力创造了人类，那么就等于承认科技侧是仙道侧创造的。

　　所以他只会说先民筚路蓝缕、披荆斩棘之事，只能说先民奋发图强、自强不息之事。

　　不仅他这么说，他领导的神舟文明之人都这么说，而且神舟文明的教科书也是这么写的。

　　听闻岳原舟如此一番论述，太上颇为意外，但他倒是没想那么多，只是面露笑容，看向岳原舟，开口道：“可这方洪荒世界却言女娲是妖族。”

　　？！

　　妖族？

　　岳原舟眉头紧蹙。

　　他还未说话，就听到太上继续开口道：“人身蛇尾，故而在这方洪荒世界，她是妖族出身。”

　　“荒谬！”

　　岳原舟摇了摇头，据理力争道，“女娲氏之蛇身蛇尾乃是身披蛇类之皮所至，远古之人衣不蔽体，常取猛兽之毛皮裹之，女娲氏乃人类始祖，地位尊崇，自然不可能衣不蔽体，故而以蛇类之皮编织蔽体乃是常事道祖所言应是后世典籍不全或缺失以至信息失真所至，我神舟文明未有如此荒谬之记！”

　　这话说出口，岳原舟便明白了太上的意思。

　　原来是说这片洪荒世界扭曲了信息，将女娲的信息诞生成了妖族

　　难怪这洪荒世界的那层屏障有些奇怪，原来是这个原因。

　　真是岂有此理！

　　这么说，盘古三清也是如此了？

　　看来是了。

　　现在，岳原舟大概知道太上的目的了。

第935章山不在高有仙则名

　　估计是想矫正这一切。

　　这么想着，岳原舟便问道：“道祖莫非想矫正盘古三清入鸿钧门下之事？”

　　却见太上摇摇头，背着手悠悠道：“此无伤大雅，我等大罗以道韵投影诸天，为尊为长者有之，贩夫走卒者有之，众生千姿百态，上至九霄下至九幽，或是高雅或是卑贱，皆道也。”

　　“啧，我说道祖，那你想干嘛？”岳原舟摊了摊手，表示很无奈。这都不在乎，难不成来洪荒旅游的？

　　太上话锋一转，继续说道：“如此便也罢了，然那鸿钧却以天道窃诸人之道韵，欲倒因成果，以假乱真，以成道之真祖，却是不能就此罢休。”

　　哦，岳原舟这回明白了。

　　原来是说鸿钧以收徒三清、女娲等人为手段，截取了诸人道韵，然后号道祖，再通过颠倒因果，变成先有他这个道祖，才有诸人之成就.最后将此作为既成事实之事，逆向输出，令诸天世界都人才鸿钧才是真正的道祖。

　　站在太上的角度上讲，这事确实不能忍。

　　所谓的与洪荒有过节，看来就是这个原因了。

　　岳原舟现在确实能理解太上的处境了。

　　虽然岳原舟穿越前比较少关注神话传说方面的事，但他很确定，道教里可没有什么鸿钧道祖。

　　鸿钧此举是真正的偷梁换柱啊。

　　若是太上不做些什么，估计到时候鸿钧真就成诸天万界的道祖了。

　　当然，对于谁是道祖，其实岳原舟并不在乎，他不好评判谁对谁错，管你鸿钧还是太上又或是原始，反正不要在我神舟文明出现这种概念就好了，爱咋咋地。

　　但问题是他与太上关系匪浅，所以自然就站在太上这边了，这是立场问题。

　　话说回来，假如有一天，岳原舟发现神舟文明内部有女娲是妖族然后捏土造人、或者老子立人教教化人族这样的传说出