拆解、伪装、打散的“野学”，随着弟子们返乡，如蒲公英的种子般，被分赠到大周各地的乡野私塾、田间地头。

数月后，朝廷钦差果然抵达云岭，查封了“野学阁”，搜检了所有村庄。

他们翻遍了每一间屋舍，却只看到屋檐下，孩童们拍着手，唱着那首新奇的童谣：“叮叮咚，叮叮咚，青草摆摆，虫虫快跑”；他们闯入每一座祠堂，只见白发苍苍的老人，烧着黄纸，口中念叨着那段全新的祝词：“天公收了咱的方子，还咱一个好收成”。

钦差找不到任何一本禁书，抓不到任何一个“妖言惑众”的学究。

那被视为“异端”的知识，已经化作了人们的日常，成了风俗，成了习惯，成了信仰的一部分。

当夜，苏清漪独自坐在荒废的庭院中，就着月光，在一张空白纸页上，写下了一行新的条目：“真理的最佳掩体，是人们的日常。”

西南密林。

官府的“正医局”告示，贴满了柳如烟所在山村的每一个角落。

告示宣称，凡未被录入官方医典《圣济总录》的疗法，皆属“妖术”，行术者杖责八十，求术者亦受牵连。

一时间，村里人人自危。

柳如烟没有去撕告示，更没有与前来巡查的官吏争辩。

她只是默默地收起了所有的草药，在村口一间废弃的茅屋前，挂上了一块新木牌——“哑童学堂”。

她宣称，自己将免费教导那些有口不能言的孩童，用图画来表达心意。

这本是善举，官府也无从干涉。

很快，学堂里坐满了“哑童”。

然而，这些孩童，大的十几岁，小的竟有四五十岁。

柳如烟不问来历，不问姓名。她只教一件事：画画。

“你哪里痛，就画出来。”

一名“哑童”在纸上画了一颗心，上面缠满了荆棘般的黑线。

柳如烟看后，默默递给他一包晒干的“解郁藤”，让他泡水喝。

另一名“哑童”画了一个小人，头顶压着一块巨石。

柳如烟便在他头顶的几个穴位上，轻轻按摩了一刻钟。

消息不胫而走，周边村镇的病患，纷纷扮作“哑童”，带着画笔和木炭，前来求诊。

终于，此事惊动了县令。

他亲自带队前来查办，意图将这“装神弄鬼”的学堂一举端掉。

他冲进茅屋，只见四壁挂满了各式各样、光怪陆离的涂鸦，不由冷笑：“荒唐！这鬼画符也能治病？”

恰在此时，他随行的幼子突然腹痛不止，啼哭不止。

随行医官束手无策，急得满头大汗。

柳如烟一言不发，从墙上取下一张纸，递了过去。

纸上，画着一条蛇，正一圈圈地缠绕着一个孩童的肠子。

医官先是一愣，随即恍然大悟，这画的正是“肠套叠”之症！

他立刻按照古法施针，不过片刻，县令幼子的哭声便戛然而止。

县令抱着失而复得的儿子，看着满墙的“鬼画符”，脸上一阵青一阵白，沉默了良久。

最终，他亲手撕毁了怀里的查封令，揉成一团。

临行前，他竟鬼使神差地停下脚步，背对着柳如烟，用低不可闻的声音问道：“我……我能来学画画吗？”

极西边境，程雪拦住了正在督办“音律归一”的朝廷特使。

“普天之下，号令必出于一！这驱蝗之铃，也当有统一之音，方显我大周威仪！”特使手捧一枚标准的陶铃，声色俱厉。

程雪没有反驳，反而表现出极大的支持，亲自协助特使，在军中窑厂测量、烧制标准音高的陶铃。

但在发放陶铃时，她却以“泥土批次不同，火候略有差异”为由，对每一批成品的内壁厚度，做了极其微小的调整。

这些微差，人耳几乎无法分辨，但足以让每片区域的铃声，在风中形成独特的、细微的变调。

不出半月，蝗灾再起。

那些悬挂着标准音铃的地区，蝗群只是稍作盘旋，便径直扑下。

而那些铃声存在微差的地区，杂乱的音波竟让蝗群彻底迷失了方向，四散奔逃。

特使看着自己辖区内被啃食一空的田地，再看看程雪治下安然无恙的庄稼，气得浑身发抖，怒斥工匠偷工减料。

程雪只是淡淡地看着他，平静地说道：“大人，泥土有性，火候有灵，万物皆然。强求一致，反失其效。差异不是错误，是这片土地的免疫之法。”

当夜，她在自己的行军笔记中，郑重写下一笔：“系统的韧性，来源于其内部的差异性。”

北境，帅帐。

李昭阳得知，边军高层准备以“结党营私，私藏利器”的罪名，彻底取缔士兵们自发组织的“铃友会”。

他没有出面阻止，反而在高层前来清查的前一夜，亲自出席了“铃友会”的最后一次聚会。

他没有谈军纪，而是对士兵们讲述了自己做的一个梦。

梦里，那些战死的袍泽兄弟，都化作了夜枭，盘旋在营地上空，不得安息。

唯有听到铃声响起时，他们才会振翅远去，魂归故乡。

故事讲完，他将自己的佩剑上的铃铛解下，放在桌上，转身离去。

次日，高层前来清查，却发现“铃友会”早已解散。

但诡异的是，军营里的铃声，反而更多了。

士兵们开始将铃铛，系在战马的鬃毛上，挂在随身的箭囊边缘，甚至缝在包裹阵亡兄弟尸体的白布一角。

这成了军中公开的秘密，一种悼念亡魂的仪式。

军法官对此也无可奈何，总不能禁止士兵们思念战友。

战时，铃声四起。

敌军远远听见，只见周军阵中叮当作响，如鬼魅哭嚎，还以为对