歌圣”。凭借这份卓绝的才华与洒脱的性格，他结交了许多朋友，其中不乏地位显赫的达官贵人与风雅名士。他时常与这些友人乘兴同游，吟诗作对，畅饮抒怀，潇洒随性，有一次甚至一两年都不归家，完全沉浸在自己的艺术世界与社交生活中。

这样自由不羁、如同浮云般漂泊的生活持续了许久，直到有一天，这位西行歌圣，出乎所有人意料地回家了。与他一同回来的，除了那些保持一定距离、礼貌地送他至宅邸附近便告辞的朋友们，他的怀中，还多了一个包裹在精致襁褓中的、同样拥有一头柔美粉色头发的女婴。

这自然是他女儿，虽然无人知晓母亲是谁，也无人敢去深究，但看到那标志性的、如同印记般的樱色头发，也无人怀疑他们之间紧密的血缘关系。歌圣为这个女儿取名为“幽幽子”，一个听起来便带着几分幽寂与美丽的名字。

然而，或许是浪子本性难移，骨子里缺乏对家庭的责任感；或许是他那颗热爱自由、敏感于美的心，无法长久地被世俗的柴米油盐所束缚。这位西行歌圣在家中没有停留多久，在草草安排了一些仆役负责照料幽幽子的饮食起居后，竟然再次将尚在襁褓中的亲生女儿抛在了这栋日益破败、萦绕着不祥传言的祖宅里，自己则又一次不知所踪，继续他风流云游、追寻诗与远方的生涯去了，仿佛这个女儿的出现，只是他人生旅途中一段意外的插曲。

当然，这位西行歌圣也并非全然铁石心肠，毫无感触。有一天，他似乎终于因为某件事而“醒悟”了。那时，他正与一位相交甚笃、同样喜爱风雅的朋友——名叫宪康的贵族公子，一同回到了西行寺家的宅邸。彼时的幽幽子，虽然年纪尚小，还不谙世事，却已显露出一种异于常女的端庄与持重，言行举止间带着一种天然的优雅与疏离感，颇有种大和抚子的风范。

不过，西行歌圣的这份“醒悟”，其对象并非是他的女儿幽幽子。

他的朋友宪康，一位出身高贵、见多识广的公子，在踏入庭院、第一眼近距离看到那株西行妖时，便如同被雷击中一般，彻底迷失了。那盛放的樱花，在阳光下呈现出一种近乎透明的、脆弱而又妖艳的美，仿佛有着勾魂摄魄的魔力，让他不由自主地、一步步地向树下走去，眼神变得迷离而狂热，口中喃喃赞叹着难以成句的词语。

西行歌圣最初并未立刻阻止，或许在他心中，也认为如此美景值得友人欣赏，或许他自身也时常沉醉其中。直到他发现宪康的眼神逐渐从欣赏变为空洞，身体微微摇晃，仿佛灵魂正被一点点从躯壳中抽离，脸上浮现出一种近乎幸福的、却令人毛骨悚然的微笑时，他才猛然从那种惯性的审美陶醉中惊醒，意识到不妙，急忙冲上前，用力将朋友从西行妖那无形的吸引力范围中拉扯了出来。

宪康被他这么一拉，仿佛大梦初醒，剧烈地喘息着，回过神来，但目光依旧痴痴地锁在樱树上，带着无尽的眷恋与遗憾，喃喃自语道：“太美了……如此极致之美，能得一见，便是即刻死了，也……也无憾了啊……”

然而，命运的残酷往往在于，一语成谶。宪康回家之后，果然一病不起，高烧不退，口中反复念叨着樱花之美，没过多久，便在没有其他明显病因的情况下，猝然离世了。外人只当是偶感风寒，体弱不支，但西行歌圣心里清楚，朋友的死，与那棵西行妖诡异的能力脱不了干系。他因此深受震动，第一次如此清晰地感受到美丽背后所隐藏的、冰冷的死亡阴影。他感叹世事无常，生命脆弱，整个人也变得郁郁寡欢，时常独自对着樱树发呆，往日的洒脱不羁被一种沉重的阴霾所笼罩。

就在所有人都以为，经历了挚友猝死的打击，这位浪子歌圣或许会就此幡然醒悟，安定下来，承担起作为父亲的责任，好好照顾年幼的女儿幽幽子，守护这个早已风雨飘摇的家庭时，他再一次做出了令所有知情者愕然、甚至感到难以理解的决定——他选择剃度出家了！

他改法号为“西行法师”，彻底斩断了与俗世的最后一丝联系。在离家之前，他最后一次回到宅邸，独自一人站在那棵夺走友人性命、也见证了他前半生的西行妖下，沉默了许久许久。最终，他留下了那句后来广为流传、充满矛盾与释然的辞世诗：“愿春死樱花下，释迦入灭日……” 随后，他便身着缁衣，背着简单的行囊，踏上了不知终点的云游之路，一去不返，再无任何确切的消息传回。只留下一个尚未长大的女儿，和一栋充斥着传说与孤寂的宅院。

自此之后，幽幽子的处境越发艰难。若不是西行寺家尚存的一些微薄田产，还能支付得起高昂的佣金，几乎没有人愿意冒着生命危险和被周围人排斥的风险，去照顾一个看起来就与妖异之事牵扯不清、拥有罕见粉发的大小姐。所幸，幽幽子似乎天生有着一种独特而温柔的人格魅力，以及远超年龄的懂事与体贴，让身边终究还是留下了一些忠心耿耿、不忍离弃的仆从。而年幼的幽幽子自己也深知那棵西行妖的危险，她主动选择住在离樱树最远、最为偏僻的房间，并极力劝阻、甚至有时会带着与年龄不符的严肃神情，阻止任何好奇的、或是误入的仆役和访客靠近那片区域。

只是，一个小女孩的力量终究是有限的，是弱小的。失去了西行歌圣那些有地位的朋友的关系庇护后，一些早已觊觎西行寺家在外田产和财物的地方豪强