小道是宽敞了许多，道上不在是颠簸的碎石子，而是，好像是柏泥道。

“哎！你们觉得吗？这小道与先前的不同呢？貌似柏泥的。这么说，这附近地区，定有着居民了？”林默悠悠问，他目光溜转的扑闪，寻着四周东瞅西看。

即使他不说，我也是感觉到了。不过，我心中有了疑问，至于林默说，这附近地区或许有着居民，但并非如此。

我对他说：“你说这附近地区有着居民？何以见得？你且看看那柏泥路道，已经是多年失休了！再者，这一片丛区，依旧是出现山谷重重，比深山还深山呐！若说此处是世外桃源，是一个相当不错的选择。”

林默立即是嗤笑道：“哈哈！你以为是陶大诗人的时代么？奋恨嫉世，又无为能力抗衡，如同是乌龟把自己的脑袋缩进了它的壳中，那么陶大诗人也是不过如此，躲进了深山野林，日出而做，日落而息的惬意过着自己的小日子。要我说，他那是一种逃避的行为，懦夫的表现，若是放在当今社会，无能力抗衡的，应付不了的突发**件，动则就要跳楼，自杀，上吊，那还得了么？社会早就乱套了！若是上古人个个都是效仿陶大诗人，人人都是躲进深山野林，你们说说，历史还存在么？家不成家，国不为国，一昧的逃避现实，那是人类的一种莫大的悲哀，也是耻辱。”

林默的慷慨激昂，口若悬河，滔滔不绝的如东流长江水。他的愤青，他的感概，莫道，这也是他的心声？

小尹不缺时机的答上一句：“林默！我说你那个没有发烧吧？你虽然所说的不错！但是，每个活着的人。首先，是活着的人，他只能是人，不是畜生。是人，就会有思想，一个人，有一个人的思想，那么一百个人，就会有一百个人的思想。有了思想，就会有抱负，理想，正是如此，才会因人而异，人生观才会不截然不同。再说了，世界上的两片叶子，它们都是不相同的，何况是我们人类的那丰富多彩的思想，更加是一言两语道不清楚啦！我们可以批判，指责他们，但是，我们只能是尊重他们的选择，毕竟我们为人，并非为畜。训畜为从，但人，却是不同了。你不能把自己一厢情愿的思想，强迫他们接受吧？”

黄教授微微轻笑的听着他们的辩论，对于林默和小尹刚才所说的话是一副若有所思的样子。我亦在一旁保持着沉默。有语是公说公有理，婆说婆有理。

别人是一个馒头引发的血案，武有华山论剑，那么此刻，我们就是一条羊肠小道引发的口水战？我不免是有些暗然失笑。

行程继续，小道越是前去，越宽阔。时间临接近晌午，太阳当空照。从我们纵人踏进‘**’后，方在第三天，才是重见天日，虽是七月烈阳，但亦即是感觉倍感亲切。‘旺才’伸出它的舌头，左右甩动的喘气。狗畜类是身体上没有汗腺，它们的散热，只能通过支气管传发。

再往前道拐了一个道口后。忽然是眼前一亮。一栋毛草的房子，横在了我们的眼前。房子的构造，有些怪异。东南方向是锥形，西北区是呈漏斗状态，房中宽厚，尾端细小，远看观测，就像是一条歇息在沙滩上的死鱼，上翻白肚皮，翘首两端。

房子上顶方是铺垫着厚厚的毛草，四围堆积着砖块。那些堆积的砖块，同样是凸戊的怪异。有红色的砖，也有黑色的砖。上左两块，上右两块，中左四块，中右四块，下左三块，下右三块，横居中各一块，尾左部六块，尾右同是六块。两色砖块相交，相叠，相连，相嵌的砌在一起。

一红一黑的方砖，是堆积出了一个‘奠’字！奠字？那是祭奠死人的地方么？房子的四周，是栽种着白槐树。

相传，白槐树是被喻为一种不迹象的植物。因而此树阴气过重，阳气则是衰弱，极是容易引来一些邪灵歇留。有传言说，若把死人埋藏于槐树底下，且是被仇杀，那么此人便是生生世世不得投胎转世为人，终世被束缚在槐树中，残灵孤零无所依靠，终日长年累积天地怨气，方到夜间，一缕残灵便变化为人的模样，或是翩翩美少年，一顾倾人城，二顾倾人国；或是绝色的美少女，拥有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌。

专是去勾引那些好色之徒，好色之人只因贪恋眼前的美色，却是不知道，自己已经是踏进了鬼门关。萧郎自此一去不回，荒山萧萧落叶，却见暴尸荒外，其死状，当是惨不忍睹。双眼凹了一个洞，心脏被勾出，一肚肠子，无论是大肠，小肠，盲肠，还是十二指肠，通通滑处肚外，任飞禽走兽啄食的尸骨无存。一个惨字怎堪得了？

俗话说得好！色字头上一把刀！

也有的人反驳道，哈哈！送上口上的肉来，哪有不吃之理呢？煮熟的鸭子还让它飞了不成？莫要做到如柳下惠的坐怀不乱，才乃是真正的爷们？也有的人道说，其实柳下惠就是个名副其实的二百五。一个美女的投怀送抱，他尚是能坐怀不乱，从医学上的角度来论就，他就是变态了。

一是自己性无能，举而坚，坚而不久。二是自己心里变态，也就是常人所说的性趋向取位异于常人，gay或les从中而来。

一阵风从槐树刮来，‘哐当’的敲打在房子下处的门柄上，继而，又是‘吱呀’的一声，那扇门，裂开了一条细缝。

内缝小如指，风