不懂，据说是根据利玛窦的《西字奇迹》和金尼阁的《西儒耳目资》而学来的‘汉语’。现在正处于重修中！

他能认得一些汉字。

牛顿对于陈鸣在陈汉的地位有着充分的认知与了解，牛顿很希望自己能够留在陈鸣身边，即使他需要先去外语学院任教，但他很希望自己能近距离的待在陈鸣的身边。

陈鸣感觉不出来牛顿的恶意，却能察觉的出这个牛顿对自己充满了兴趣，用的他的话说——他要为陈鸣写下一本《起居注》，记载下一个真实的他，将他真实的形象刻画在文字里。

牛顿是来华的技师和学者中间唯一一个喝的惯绿茶的人。英国不是没有绿茶，而是数量相对红茶要少很多，同时喜欢喝绿茶的人也很少。用中国式的清茶方式喝绿茶的更是少中之少，牛顿却是一个。这让陈鸣对他有了些好感。

“英国社会中相当一部分人对于中国的认知存在着偏差，而古老的书籍记载的又只是中国的过去，我希望留在太子殿下的身边，作为一个历史的见证者，用我的笔记下一位对中国注定有着深远影响的真实的君主。同时也记载下真实的，不虚假的中国，让我的同胞能够真正的认识到中国。”

“安森阁下的《环球旅行记》里关于中国的记载似乎有所欠缺，但对比商人们的那一张充斥着谎言的嘴，我更相信自己的眼睛。”乔治·安森，英国皇家海军继弗朗西斯·德雷克之后第二个环球航行的舰长。他的战船“百夫长”号是进入中国水域的第一艘英国舰船。

据传闻，安森和他的战舰【本来六艘，进到太平洋的时候就只剩下一艘了】西历1743年抵达菲律宾附近海域。在这里，他指挥“百夫长”号俘获了一艘西班牙运送财宝的大帆船，然后将这些财宝运到中国广东拍卖，获得40万英镑。但陈鸣觉得这消息很荒诞。

40万英镑是什么概念？依照三十年前的银价，那至少是一百五十万两平库银。

当然陈鸣对于安森的更重要的一个印象就是他那本书。

随着西力东渐，中国长期拥有的光环消退了，尤其是在英国这个崛起的到过。西历1719年，英国作家笛福推出了他的《鲁滨逊漂流记》续篇。笛福并没有来到过中国，可他笔下的鲁滨逊来到了中国，感到中国人“无知又肮脏”，“而且又组织得不好”，他们的航海、贸易和农业“很不健全”，知识与科学技术“相当落后”。随后不久，英国海军上将乔治·安森在其西历1748年出版的《环球旅行记》中又向欧洲展示了一个“欺诈、贫困、堕落、愚昧无知又冥顽不化”的中国形象。很快的，法国思想家孟德斯鸠在他的巨着《论法的精神》中，对中国这个“既无法律又无规章”的“天朝帝国”进行了批判。他认为，中国的原则是“恐怖”，“只有使用棍棒才能让人民做些事情；中国人‘自然地倾向于奴隶性的服从’，他们‘是地球上最会骗人的民族’，他甚至说“在中国，欺骗是准许的。”

反正怎么说呢？

英国人现在正是一只围着大象打转的雄狮。这头大象正在病中，可他的外表依旧强健有力，但是狮子就是不怕这种强健的外表，这头雄狮经对大象的畏惧之心正在一点点消退。什么时候大象病的走不动了，或是这头狮子已经彻底忘掉了畏惧，那就是狮子扑上来的时候。

原时空历史，二十年后的英国人还会派出使者来访问中国。

两三年后，斯当东出版了《英使谒见乾隆记》。他以马嘎尔尼使团在华经历为“根据”，向欧洲展示了一个“几百年或上千年都没有进步”的“泥足巨人”的形象。在他的书中，中国“商人欺骗，农民偷盗，官吏敲诈勒索他人钱财”，说的就好像欧洲商人多么正直，欧洲官场多么清廉公正一样。然后就是黑格尔，陈鸣已经记不得黑格尔说过什么了，比起德国英国对中国的创伤更大，当初马嘎尔尼使团来访也具有更多地记载，一般小屁民谁关心一个黑格尔啊。

然后中国在西方的形象基本定型。“一具涂了防腐材料的木乃伊”，成为了西方世界污蔑与嘲讽的对象。随后发生的两次阿片战争似乎也为此找到了注脚。

这是一股浩荡的洪流。

在陈鸣看来这就是约翰牛，乃至欧洲人在向着世界宝座攀登的时候，精神上的一次‘伟大’的胜利。

不管实质是真的是假的，他们——发达强盛的西欧——合力掀翻了中国这个长久以来压在他们心中的大山。后者在欧洲就是财富的象征，中国热的流行又让‘文明、富饶、强大’的形象一层层的加持到中国身上，在奥斯曼帝国没落以后，在莫卧儿帝国逐渐被英国人攥在手心之后，中国就是他们需要攻克的最后一个堡垒。

这次胜利让白种人在精神上站到了整个世界的巅峰，他们蹂躏着黑人，俯视着黄人。

“那么现在……，中国的形象又在英国社会发生改变了吗？”陈鸣好奇的问道。他手下的军队跟欧洲人可没发生过战争，葡萄牙人可不算数。

“是的，尊贵的太子殿下。”牛顿很正色的说道：“您和您所代表的汉王朝，表现出了远超过鞑靼人的清王朝的开放自由精神。从您在欧洲的那些举动来看，我感觉到了一种澎湃的生气。

不同于清王朝的顽固、自大，您的身上散发出的是容纳一切，包裹大海的气度。这很可能是一个前所未有的时代，东西方的交流与融合，在您的手中再度开启。

作为一名历史学者，近距离的观看这一切，是我抗拒不了的诱惑