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因为“根基没打牢，托付的人没本事，礼义廉耻没树立，朝廷尽是苟且的政策”。

要知道，根基广就难推翻，根扎深就难拔掉，治理得法就不会乱，人心团结就不会变。以前的王朝能长久，都是靠这道理。周朝从后稷开始爱民，传了十六代到周武王才称王，根基就是这么稳。可晋朝建立时，打基础的方式就和前代不一样，再加上朝廷缺品德纯粹的人，乡里少忠贞不二的老辈，风俗败坏，是非荣辱观全乱了：

? 读书人把老庄当根本，丢了《六经》；

? 清谈的人把虚浮当高明，看不起名节；

? 做人的把放纵当通达，轻视气节诚信；

? 当官的把苟且获利当宝贝，鄙视正直；

? 任职的把空谈当高尚，嘲笑勤恳。

所以刘颂总说治国之道，傅咸总纠察是非，都被骂成“俗吏”；那些空谈虚浮、敷衍了事的人，反倒名气传遍天下。像周文王忙得没时间吃饭、仲山甫早晚不懈怠的精神，都被当成垃圾嘲笑！

结果呢？好坏颠倒，人心被财欲驱使，选官的帮人谋职位，当官的为自己捞好处，世家贵戚的子弟跳过规矩升官，满世界都是追名逐利的人，千百个官职里，没谁肯让贤。刘寔写《崇让论》没人看，刘毅定“九班选官法”没法用。

妇女也不管纺织，随心所欲，有的顶撞公婆，有的残杀妾婢，父兄不怪罪，天下人也不非议。礼法刑政，到这地步彻底崩坏了。“国家要亡，根本必先垮”，说的就是这啊！

看阮籍的行为，就知道礼教为啥崩塌；看庾纯和贾充的争斗，就知道大臣多不正派；看平定吴国的功劳分配，就知道将帅多不谦让；想郭钦“迁胡”的建议，就明白少数民族早有隐患；读傅玄、刘毅的话，就清楚百官多邪恶；查傅咸的奏疏和《钱神论》，就看到贿赂多公开。

民风国势都这样了，就算用中等才能、守成的君主来治，都怕动乱，何况让放荡的晋惠帝来当皇帝？怀帝在乱世继位，被权臣牵制；愍帝颠沛流离后，只剩个虚名。天下大势已去，不是绝世雄才，根本救不回来！

石勒在坫城包围乐平太守韩据，韩据向刘琨求救。刘琨刚得到拓跋猗卢的部众，想趁他们锐气正盛讨伐石勒。箕澹、卫雄劝道：“这些人虽是晋民，可在异域待久了，没受过您的恩德信义，怕不好用。不如先收拢鲜卑剩下的粮食，抢胡人的牛羊，闭关守险，种地养兵，等他们被感化了再用，准能成功！”刘琨不听，把人全派出去，让箕澹带两万步兵骑兵当先锋，自己屯兵广牧作后援。

石勒听说箕澹来了，要迎击。有人说：“箕澹兵强马壮，锋芒挡不住，不如退兵筑垒，挫他锐气，才保险。”石勒骂道：“他兵虽多，远道而来早累了，号令都不齐，哪算强？敌人快到了，哪能退？大军一动，想回头就难了！要是他追着打，咱们逃都来不及，还筑啥垒？这是自寻死路！”当场斩了说这话的人，派孔苌当先锋都督，下令“后出者斩”。

石勒占了险要地势，在山上设疑兵，前面埋伏两队人马，派轻骑兵和箕澹交战，假装打不过逃跑。箕澹追击，中了埋伏，石勒前后夹击，把箕澹打得大败，缴获上万铠甲马匹。箕澹、卫雄带一千多骑兵逃到代郡，韩据弃城而逃，并州上下震恐。

十二月初一，又发生日食。司空长史李弘献出并州投降石勒，刘琨进退无路，不知咋办。段匹磾写信邀他，他就带部众从飞狐逃到蓟城。段匹磾见了他很亲近，还结为亲家，约为兄弟。石勒把阳曲、乐平的百姓迁到襄国，设地方官后返回。

孔苌攻打马严、冯，打了很久没攻下。当时司、冀、并、兖四州有几万流民在辽西，互相招引，百姓不安心。石勒问张宾咋办，张宾说：“马严、冯不是您的死敌，流民都想回家。现在退兵，选好官去安抚，幽、冀的贼寇很快能平定，辽西流民也会来归附。”

石勒召回孔苌，派武遂令李回当易北督护兼高阳太守。马严的士兵向来佩服李回的威望，大多叛逃归顺，马严害怕逃跑，投水而死；冯也带兵投降。李回移居易京，流民路上不断来归附。石勒很高兴，封李回为弋阳子，给张宾增加一千户封地，升为前将军，张宾坚决推辞。

丞相司马睿听说长安失守，出兵驻扎野外，亲自披甲戴胄，向四方发布檄文，定日子北伐。可因为漕运耽误了日期，丙寅日，斩了督运令史淳于伯。行刑的人用刀擦柱子，血竟然逆流上柱，到两丈多高才流下，看的人都觉得冤。

丞相司直刘隗上奏：“淳于伯罪不该死，请免周莚等人的官。”右将军王导等人也上疏认罪，请求辞职。司马睿说：“刑政失当，都是我糊涂造成的。”啥也没追究。

刘隗性格刚直，爱弹劾人，当时名士多被他参奏，司马睿大多宽恕，结果怨气都集中到刘隗身上。右将军王含（王敦的哥哥）仗着家族势大，骄横自大，一次请托安排二十多个参佐、地方官，大多没本事。刘隗弹劾王含，措辞严厉，虽然没处理，但王氏家族从此恨透了他。

司马睿任命邵续为冀州刺史，邵续的女婿刘遐在河、济之间聚众，被任为平原内史。

拓跋普根的儿子又死了，国人拥立他的叔父郁律继位。