太武帝向东返回，留下乐平王拓跋丕和征西将军贺多罗镇守凉州，把沮渠牧犍的宗族以及官吏、百姓三万户迁徙到平城。

十月初三（癸亥日），张掖王秃发保周率领各部鲜卑占据张掖，反叛北魏。

十二月十七日（乙亥日），刘宋太子刘劭举行成年加冠礼，朝廷宣布大赦。刘劭眉毛胡须浓密秀美，喜好读书，擅长骑马射箭，喜欢招揽宾客；他想做的事，宋文帝都会满足，东宫配备的兵力和皇宫羽林军相当。

十二月二十四日（壬午日），北魏太武帝回到平城。因柔然入侵没有造成重大损失，所以穆寿等人得以免于处死。太武帝仍以妹夫的身份对待沮渠牧犍，让他像以前一样担任征西大将军、河西王。沮渠牧犍的母亲去世，北魏用太妃的礼仪安葬她；为河西武宣王沮渠蒙逊安排了三十户人家守护陵墓。

凉州从张氏（前凉）时期开始，就以人才众多闻名。沮渠牧犍尤其喜好文学，任命敦煌人阚髎为姑臧太守，张湛为兵部尚书，刘昞、索敞、阴兴为国师助教，金城人宋钦为世子洗马，赵柔为金部郎，广平人程骏、程骏的堂弟程弘为世子侍讲。北魏太武帝攻克凉州后，对这些人都以礼相待并加以任用，任命阚髎、刘昞为乐平王拓跋丕的从事中郎。

安定人胡叟，年轻时就有杰出才华，曾去投奔沮渠牧犍，但牧犍不重视他。胡叟对程弘说：“你的君主住在偏僻简陋的小国，却冒名越礼（指使用帝王礼仪），以小国侍奉大国却不诚心，表面仰慕仁义实际没有道德，他的灭亡很快就会到来。我要另寻明主，先去北魏；和你暂时告别，不会分开太久。”于是前往北魏。一年多后，沮渠牧犍果然败亡。太武帝认为胡叟有先见之明，任命他为虎威将军，赐爵始复男。

河内人常爽，世代居住在凉州，不接受沮渠氏的任命。太武帝任命他为宣威将军。河西右相宋繇跟随太武帝到平城后去世。

北魏太武帝任命索敞为中书博士。当时北魏正崇尚军事，贵族子弟不把讲学放在心上。索敞担任博士十多年，勤奋教导学生，态度严肃且有礼节，贵族子弟都敬畏他，很多人学有所成，前后有几十人做到尚书、州牧、太守等高官。常爽在温水（今山西大同附近）南岸开设学馆，教授七百多名学生；常爽制定赏罚制度，学生对待他像对待严厉的君主一样。从此，北魏的儒家学风开始兴盛。高允常称赞常爽教导有方，说：“汉代文翁用温和的方式办学，常先生用严厉的方式教学，方法虽不同，培养人才的效果是一样的。”

陈留人江强，寄居在凉州，向北魏献上经、史、诸子书籍一千多卷以及书法作品，也被任命为中书博士。太武帝命令崔浩监管秘书省事务，总管修史工作；任命中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参与修史。崔浩上奏说：“阴仲达、段承根是凉州的优秀人才，请让他们一起修撰国史。”朝廷任命两人都为着作郎。阴仲达是武威人，段承根是段晖的儿子。

崔浩召集各位历法家，考证西汉建立以来的日食、月食以及金、木、水、火、土五星的运行轨迹，批判以前史书的错误，另着《魏历》，拿给高允看。高允说：“汉元年十月，五星聚集在东井宿，这是历法中很基础的常识；现在你批判汉史却没发现这个错误，恐怕后人批判现在，就像现在批判古代一样。”崔浩说：“哪里错了？”高允说：“根据《星传》记载：‘太白星（金星）、辰星（水星）常伴随太阳运行。’十月，太阳在尾宿、箕宿之间，黄昏时在申南方落下，而东井宿刚在寅北方升起，这两颗星怎么能背离太阳运行到东井宿呢？这是史官想让这件事显得神奇，不再用常理推算罢了。”崔浩说：“天文现象要显示变化，有什么不可以的？”高允说：“这不能凭空争论，应该重新仔细考证。”在座的人都觉得高允的话奇怪，只有东宫少傅游雅说：“高君精通历法，不会乱说。”一年多后，崔浩对高允说：“之前讨论的事，我本来没放在心上；后来重新考证，果然像你说的那样。五星其实是在汉元年三月聚集在东井宿，不是十月。”众人这才赞叹佩服。高允虽然懂历法，却从不推算天象或给人讲解，只有游雅知道他的才能。游雅多次拿灾异现象问高允，高允说：“阴阳灾异，很难弄懂；就算弄懂了，又怕泄露天机，不如不懂。天下精妙的道理很多，何必急着问这个！”游雅于是不再问。

北魏太武帝问高允：“治理国家首先要做什么？”当时北魏封禁了很多良田，高允说：“我年轻时地位低微，只知道农事。如果国家扩大耕地、积蓄粮食，官府和百姓都有储备，饥荒就不值得担忧了。”太武帝于是下令废除所有田禁，把土地分给百姓耕种。

吐谷浑王慕容慕利延听说北魏攻克凉州，非常害怕，率领部众向西逃遁，越过沙漠。太武帝因慕利延的哥哥慕容慕瓂曾有活捉赫连定的功劳，派使者安抚他，慕利延才返回原来的领地。

氐族首领杨难当率领几万士兵侵犯北魏的上邽，秦州百姓大多响应他。东平人吕罗汉劝镇将拓跋意头说：“杨难当兵力众多，现在不出战，是向他示弱，士兵会人心离散，城池守不住。”拓跋意头派吕罗汉率领一千多名精锐骑兵冲击杨难当的军阵，所向披靡，杀死杨难当身边八名骑兵，杨难当大惊。恰逢太武帝下玺书斥责杨难当，杨难当只好领兵退回仇池。

刘宋南丰太妃司马氏