在人们都知道不能用羊追狼、用螃蟹捕老鼠，却让装备笨重的军队、战斗力弱的士兵，去和强壮凶悍的胡人对抗，当然无法成功。另外，父母去世守丧三年，是天下通行的礼仪；汉朝规定大臣守丧可以简化，这还说得过去，但要求子女简化守丧礼仪，就会扰乱伦理。凡是制度比古代严苛、违背人情的，人们就难以顺从；至于那些违背礼仪却能让自己安逸的做法，人们总会立刻去做。现在陛下以大孝开创基业，应该纠正这种错误。还有，全天下供养一个君主，还怕供应不足吗？君主全身佩戴的黄金，不到一百两；一年穿的华服，不过几套；却一定要收藏珠宝装满匣子，积攒衣物堆满箱子，眼睛又不能经常看，身体也不能时常穿，这简直是匣子挂着珠宝、箱子裹着衣服，多么浪费，多么糊涂啊！而且刚撤销细作署，本是为了节俭；但市面上却仍在制造华丽新奇的物品，很快传到百姓中。这样做，只是换了个地方制造，并不是真的停止奢侈。现在平民百姓的生活规格越来越奢侈，看到车马分不清贵贱，看到衣帽不知道尊卑。尚方署今天造一件器物，百姓明天就想效仿；皇宫里早上制成一件衣服，民间晚上就学着裁剪。奢侈华丽的根源，其实是从皇宫开始的。还有，设置官职应该根据事务需要来定，根据人的能力来安排职位。王侯如果能力不足以胜任职务，就不应勉强任命。况且皇帝的儿子即使没有官职，谁会觉得他们低贱呢？只需为他们精心挑选宾客友人，选拔正派的人辅佐，又何必一定要安排长史、参军、别驾从事这些官职，才算尊贵呢！另外，世俗喜欢用诋毁来埋没人才，却不知道考察被诋毁的原因；用赞誉来提拔人，却不知道分析被赞誉的缘由。如果诋毁者都是品行低下的人，就应该提拔被诋毁的人；如果赞誉者都是平庸无能的人，就应该罢免被赞誉的人。这样一来，诋毁和赞誉才不会虚假，善与恶就能分清了。自古以来没有哪个时代没有进言的人，没有哪个时候没有下诏的君主。但太平盛世总不到来，昏乱危亡接连出现，为什么呢？因为下诏的根本目的不实在啊。”奏疏呈上后，违背了孝武帝的心意，周朗自己请求辞职。周朗是周峤的弟弟。

侍中谢庄上奏说：“陛下诏书说‘皇亲国戚争夺利益，全部禁止’，这实在符合百姓的愿望。如果有人违反，就应该依法制裁纠举；如果破坏法律、施予私恩，就会让诏书发布后，名声和实际不符。臣认为，身居高位、享受俸禄的大臣，尤其不应和百姓争夺利益。不知陛下能否把大臣也纳入这条诏令的约束范围？”谢庄是谢弘微的儿子。

孝武帝多次改变宋文帝时期的制度，规定郡县官员任期以三年为限（宋文帝时官员任期较长，利于稳定），刘宋的良好政治，从此开始衰落。

二十五日（乙丑日），北魏濮阳王闾若文、征西大将军永昌王拓跋仁都因谋反罪被治罪，拓跋仁在长安被赐死，闾若文被斩首。

南平穆王刘铄一向自恃有才能，内心轻视孝武帝；又曾被太子刘劭重用，在刘劭战败后最晚投降。孝武帝暗中派人毒死了他，二十九日（己巳日），刘铄去世，追赠司徒，用“商臣”（春秋时楚穆王，弑父夺位）的谥号来给他定谥（暗含贬义）。

南海太守萧简占据广州反叛。萧简是萧斌的弟弟。孝武帝下诏命新任南海太守南昌人邓琬、始兴太守沈法系讨伐他。沈法系是沈庆之的堂弟。萧简欺骗部众说：“朝廷派来的军队是叛贼刘劭派的。”部众相信了，为他坚守广州。邓琬先到达广州，只开辟了一条攻城道路；沈法系赶到后说：“应该从四面同时进攻；如果只攻一条路，什么时候才能攻克！”邓琬不听。沈法系说：“那就再给你五十天时间。”五十天过去仍未攻克，邓琬才听从沈法系的建议。八路军队同时进攻，一天就攻破了广州城。九月二十八日（丁卯日），斩杀萧简，广州平定。沈法系封存府库，交给邓琬，自己率军返回。

冬季十一月初六（丙午日），任命左军将军鲁秀为司州刺史。

二十一日（辛酉日），北魏文成帝前往信都（今河北冀州）、中山（今河北定州）。

十二月十四日（癸未日），因将要设立东宫（太子住所），撤销太子率更令等官职，太子中庶子等官职的编制各减少原来的一半。

二十五日（甲午日），北魏文成帝返回平城（今山西大同）。