所向无敌，中央王朝观念遂愈加深入人心。尽管魏和学院学子们不会当面侮辱新以撒，异样眼光和疏离感却令敏感的新以撒泛起无边孤单。

一年魏和举学试读，四年魏和学院学习，新以撒1666年毕业。

毕业典礼结束，新以撒即时启程返回英格兰老家。

数年求学时间，英格兰变化了很多。以疆土为例，爱尔兰岛的伦斯特、康诺特、斯莱戈等三家小邦，近些年陆续被英格兰兼并，再加上苏格兰早就被英格兰联合统治，大不列颠及北爱尔兰联合王国已经初步成型。

但是，不好变化也有很多，譬如宗教矛盾依旧非常尖锐。

留学归来，新以撒的社会地位有了极大提高。无论吴藩普港的工作人员，还是英格兰王室及贵族，都非常尊敬新以撒获得的魏和学院学历。英格兰王室甚至还常常以贵宾待遇邀请新以撒讲述他在魏和学院的传奇见闻。

可惜，这些尊重都浮于表面。

当新以撒表示愿意为英格兰王室效忠时，英格兰王室相继变了脸色，小心翼翼询问他的宗教意见：“阁下支持旧教，还是改革宗、新教？”

宗教问题特别敏感，绝非三选其一就能了事。如果支持新教，还需要回答为甚支持新教，还需要抨击改革宗和旧教哪里错了。新以撒离家多年，哪里清楚最近几年的宗教矛盾细节，他的回答遗憾地无法令英格兰王室贵族都满意。

直接结果就是，新以撒可以做英格兰的社会名流，也可以做上层社会圈子里的吉祥物，却万万不能掌权做事。不仅新以撒无法做官，新以撒筹建魏和学院式全新学校的设想，在牛津大学和或剑桥大学引进魏和学院相关学科的妥协提议，也都被英格兰贵族一口否决。

第464 好米做成坏粥

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现实世界里，间或有人鸡汤赞叹牛津大学和剑桥大学的历史久远，但早期的牛津大学和剑桥大学根本不是大家想象中的大学。直至16世纪初，王权和神权的矛盾日渐激烈，这些所谓的古老大学才相继启动世俗化改革。以牛顿的母校剑桥大学为例，英格兰王室彼时厌恶剑桥大学惯来只肯培养宗教领袖，才强硬态度介入剑桥大学事务，筹建了三一学院等，引导剑桥大学逐渐开始招募非神学、牧师专业的学生。

尽管如此，未来两百余年时间里，宗教思想依然笼罩剑桥大学。

譬如，直至1860年，剑桥大学才正式解除了院士禁止结婚条规。

牛顿为什么没有结婚？

除了牛顿本身无法断定的情感问题，剑桥大学当时不允许院士结婚生子的习惯风俗，恐怕也是一项非常重要的原因。

举例牛顿，只是为了佐证早期剑桥大学的浓郁宗教氛围。

本时空的1666年，或许因为魏藩分封帝国的全球化影响，英格兰尚未爆发资产阶级革命内战，更没有护国公克伦威尔的传说。不过，魏夏分封帝国最多只能缓解削弱英格兰的内部矛盾，而不能彻底根除。宗教改革诱发的信仰矛盾，经普港传播的诸夏文化思潮，涂抹吴藩色彩的买办阶层，依然带给英格兰旧统治阶层无法承受的猛烈冲击。

英格兰王室为代表的旧贵族群体和统治牛津大学和剑桥大学的教士阶层，都敌视一切想侵蚀他们手中的权力、改变现有秩序的潜在力量，绝对不会支持新以撒对两所大学进行教育改革。新以撒郁郁徘徊到1671年，叹气放弃了为国效力的想法，决然领着妻子返回鲁藩，开始追求自己的事业。

疑似本时空牛顿的新以撒，就这样庸俗地结婚了。

不过，即使新以撒真是牛顿，他的婚姻也是可以理解的。

毕竟，魏和学院可没有剑桥大学那样不许结婚的奇葩规矩。

新以撒妻子名，嫁给新以撒之后，遵从英格兰习俗改姓为新，雅字转音，译为新雅霓。1673年，新以撒携妻子新雅霓抵达鲁藩青岛府，申请得到一份魏和学院最低阶的研究工作，旋即一头扎入自然科学深坑。

新以撒没有辜负他和牛顿的相似性。

新以撒的自然科学天赋相当高，没了力学三大定律成就可刷，他旋即投身光学、电学等最新理论前沿。1681年，新以撒敏锐发现了光行差现象，即光源的角度会沿着运动方向发生倾斜，进而凭此计算出精确度更高的光速数值。之后，魏和学院授予新以撒助理研究员职称，从此彻底融入魏和学院的学术圈。时至今日，新以撒仍旧留在科研岗位上发光发热。

以上，即使五例样本的现状。

魏东生冷漠心态结束这一轮近距离观察，抽身北上调研赵藩的六年义务教育现状。

刚刚踏步赵藩国境，魏东生就不禁苦笑摇头。

果如魏东生所料，赵藩的六年义务教育政策非常不乐观。

样本之一，河间府某县甲村。

这里的塾学是一栋危房，塾师则是一名识字不过百的退伍士兵，教学质量可想而知。一条很简单的推论，塾师都是文盲蛋子，他怎能教出合格的学生？再者，穷人孩子早当家，六七岁孩子虽然无法视作合格劳动力，却已经能够做一些放羊、喂猪、热饭等简单活计，农民怎肯舍得把孩子送到塾学浪费时间。

甲村的义务教育，基本处于荒废状态。