余者，陆有余全部一一亲自杀死。凭借杀戮朱二郎旧部得到的可观经验值，陆有余的修为一日千里。铁血整顿诛侯门完毕，陆有余又凭借深厚修为追捕其余朱二郎旧部，“顺我者昌，逆我者亡”。

就这样，陆有余踩着昔日同袍战友的尸骨，快速进阶4级长生者。

据张晋说，经过一次又一次忠诚考验，陆有余把朱二郎旧部骇然屠戮到只剩下6人。

这六人，包括陆有余和张晋。

或许只剩下六名死忠，陆有余遂以六人框架营建诛侯门。张晋说，陆有余疑心极重，且教规苛刻，诛侯门初创时有六名成员，而后一直有六名成员，或者说总计只有六名正式成员。

在庐江郡搞风搞雨的诛侯门门徒，又是怎么回事呢？

所谓诛侯门门徒，大抵有两种来源。

第一种是诛侯门刻意发展的盅虫。陆有余以精兵思路筹建诛侯门，核心成员永远控制在六人之数。为了有效率收集低等级长生者的经验值，为了规避高等级长生者杀戮低等级长生者的经验值衰减，诛侯门处心积虑地广泛传播刺杀秘术，激励一群又一群贪婪者杀戮同族。这些贪婪者都是盅虫棋子，待他们杀戮成长到2级或3级，诛侯门六名核心成员就会陡然现身收割经验值。简单来说，绝圣门这些年来辛辛苦苦逮捕的诛侯门门徒，泰半都是诛侯门利用人心弱点鼓噪起来的盅虫棋子。这些盅虫棋子以为他们是诛侯门门徒，其实不过是陆有余豢养的盅虫罢了，哪有资格知道诛侯门的核心机密。

第二种是对陆有余忠心耿耿的狂信徒。

绝圣门之所以数年来一直找不到诛侯门的老巢，是因为诛侯门的老巢根本不在庐江郡。

话说，孙策例子已然说明，长生者离开有效范围时，并非瞬间强制剥夺长生种子。长生种子解除捆绑之前，都善意给予长生者一定的缓冲时间，统计显示：1级长生者，约有10日缓冲时间，2级长生者约有20日缓冲时间……以此类推，6级长生者约有60日缓冲时间。无论朱二郎，还是陆有余，某种程度而言都是亡命之徒，陆有余更是有信仰的亡命之徒。陆有余不害怕内力逸散期间被人袭杀，也不害怕某些意外耽搁了归来时间，颇有一些“生死有命”的觉悟。

因此，与“君子不立于危墙之下”的魏东生截然不同，朱二郎和陆有余经常利用缓冲时间冒险出走庐江郡。4级长生者已有40日缓冲时间，想想正常人类20日时间的走动范围，就能晓得诛侯门的活动范围其实远超大家想象。朱二郎习惯利用缓冲时间躲避追杀，例如他们当日横跨庐江郡，之所以结仇绝圣门之后依然顺利抵达蓼安城虎豹营，靠的就是缓冲时间投机取巧。

陆有余比朱二郎更善于利用缓冲时间。诛侯门建立以来，陆有余经常奔波周边各郡，利用平民百姓对频繁战争的反感的悄然无息地建立许多宗教据点。陆有余尽情发挥宗教传播特长，进而培养出一批又一批愿意为陆有余英勇赴死的狂信徒。

众所周知，狂信徒都是不可理喻的。

陆有余层层筛选出可信的狂信徒，而后投放到庐江郡，命令他们以小组形式肆无忌惮袭杀长生者。狂信徒长生者彼此互相监视，谁若泛起了犹豫迟疑心思，要么化作其它狂信徒的经验值，要么化作陆有余的经验值。那些关键时刻毫不犹豫选择同归于尽的诛侯门门徒，大抵都是狂信徒出身。

第514 天命岂足畏

第514天命岂足畏

诛侯门骇然竟是一家宗教组织。

不，应该说它是一家邪教组织。

张晋同样是宗教信徒，他信仰过张鲁的五斗米道，也不排斥张角的太平道。来到庐江郡之后，张晋又因为长生种子超自然力量的冲击而重组价值观，皈依了陆有余最初信仰的教派。张晋认可陆有余最初的太平道衍生教派，却不认可陆有余改造之后的全新宗教，从心底排斥无故杀人等恶劣行为。

在张晋眼里，陆有余越来越极端，诛侯门也越来越邪恶。

与此同时，陆有余也开始厌烦张晋等数名仅存的朱二郎旧部，觉得他们不如狂信徒更加纯粹无暇。察觉到陆有余准备捧一名狂信徒上台替代他，张晋果断杀出一条血路，狼狈逃亡到舞阳营。张晋利用长生种子解除缓冲时间躲到庐江郡之外，又借势司马懿的精锐步骑贴身保护，这才艰难避过诛侯门一轮又一轮追杀。

以上，就是诛侯门的始末。

实话实说，诛侯门虽然只有六名核心成员，却万万不可小觑。

陆有余行事毫无底线，既杀戮非人类长生者，也杀戮人类长生者，更以宗教手段培养一群又一群帮他刷经验值的盅虫棋子。反观魏东生，他有自己的道德底线或者说理念坚持，不仅只肯杀戮非人类长生者和死罪在身的人类长生者，更以公平公正态度把部分长生种子分配给绝圣门门人。有了这些主观枷锁约束，魏东生的升级速度自然远远不如陆有余。

据张晋说，陆有余甚至已经进阶6级长生者，后来居上追平了魏东生。这种状况如果持续下去，陆有余或许不久就会超越魏东生，率先触及7级长生者极限。如果7级的增幅比较可怕，陆有余有概率更加嚣张行事，甚至敢跑到龙舒县刺杀魏东生。

形势已然非常危急。