走。蜑崎辉武是海边人，水性本很好，可就这样悲惨地被冲跑了。士兵们看到这种情景，都不禁吓得咂嘴咋舌，回到山下与落在后边的士兵一起，第二天夜里回到泷田城，将情况禀告义实。义实没再派人前去，只是晓谕全国，作了一个严厉的规定：即使是樵夫或烧炭翁也不许攀登富山，如有进入该山者，必处以极刑。另外对蜑崎辉武的不幸身亡深表哀悼，起用其子在宫中任职。尽管如此，五十子更加对伏姬之事放心不下，谎称派人代替她去参拜行者的石窟，每月悄悄派老侍女去富山，打听伏姬的去处，想知道是否平安。但是因为蜑崎辉武被冲走，老侍女未敢到溪流的那边去。河的彼岸总是云雾弥漫，什么也看不到。老侍女们犹如拍打海岸一来一去的海浪，徒劳往返，不觉已过了一个月。

这且不提，却说金碗大辅孝德受了安西景连的欺骗，竟不知敌人早已围困泷田。待有所发觉赶回去的途中，又遭到讷平等的追击。与占优势的敌人浴血奋战，随从们全都战死，只身一人脱离虎口，好歹回到泷田。安西的大军到处都是，正在围攻而未得进城。心想能够助堀内贞行一臂之力也好，便赶赴东条。但那里也被芜户讷平等的大军包围，无异笼中之鸟，也轻易进不了城。“早知道是这样，还不如在泷田，单人匹马与敌人战斗，背城决一死战。现已追悔莫及，既未能完成出使的重任，又未能为主君冲锋陷阵，待两城解围主君安然无恙，那时有何颜面去见主君？还不如冲入芜户阵中与敌人死战。”但又冷静地仔细一想，自己单人匹马面对数百骑敌军，岂不是比以卵击石还莽撞的行动？就是牺牲了性命，对敌人无损，对我方也无益，实在是不忠的行为。两城缺少军粮，莫如去镰仓向成氏朝臣告急，乞求援兵打退敌军，解救危难。这是挽回所犯错误的最好办法。赶快去镰仓吧！于是由白滨乘船，不到一日来到管领衙门，自称是义实的使者，说明告急求救的来意。因无义实的书信，被怀疑并非真正的使者，借兵之事未成。又过了几天，失望地回到安房。这时景连早被消灭，一国已经平定。大辅心里虽然十分高兴，但也不好意思回去，现在也不便剖腹自杀，只有等待时机再向主君赔罪。在此期间就到故乡上总国天羽的关村，在其外祖父一作的亲戚，一个寻常百姓家暂时栖身。

这样不觉过了一年，对伏姬之事也略有耳闻，说她跟随八房这只狗进到富山的深山里去，安危存亡不得而知。因此其母日夜思念，长期染病在床。听了这些消息，大辅十分震惊，虽说是主君的失言，但让一个高贵的小姐做畜生的伴侣，并传到这里让许多下贱人议论，太令人遗憾了。那只狗虽有冤魂附体，颇有神通，但也并非无法杀掉的。心想，我登上那座山，杀死八房，迎接公主回到泷田，就是不赔罪也一定会饶恕所犯的过失。于是就煞有介事地对亲戚说“去许愿拜社”，悄悄地回到安房，带上准备好的鸟枪，进入富山的深处，寻找伏姬的住所。在山里过了五六天，突然发现在雾霭的深处，溪流的那边似乎有人。“哎呀！”地惊叫一声，赶忙抑制着内心的激动，在水边仔细听着，隐约听到女子诵经的声音。

作者云：有关八犬士之缘起一段，原拟于第一辑卷五之末记述。此已揭示于卷首第十回之标题中。不意叙写故事时较预计为长，因每卷页数已确定，故今不得完结此段内容。动笔前书商于卷数本有规定，页数亦有限制，若每辑超过规定则不便销售。此要求碍难推却。故余稿移至下卷，定于明年续出。大约记述至此粗陈梗概，仅为这部小说之开端，此后略谈八犬士之家世，嗣后又经多年，八子降生于八方，时有聚散与相约，终成里见之家臣。八人之列传或前或后，有长有短，现尚未熟虑及此。经年累卷方得完稿，将如予之前著《弓张月》，祈读者谅察。时文化甲戌之秋九月十七日，搁笔于鸟屋。

《八犬传》第二辑序

稗官新奇之谈，尝含蓄作者胸臆。初考索种种因果，无一获焉，则茫乎不知心之所适，譬如泛扁舟以济沧海。既而得意，则栩栩然独自乐。视人之所未见，识人之所未知，而治乱得失，莫不敢载焉，世态情致，莫不敢写焉。排纂稍久，卒成册。犹彼舶人漂泊数千里，至一海岛，邂逅不死之人，学仙得货，归来告之于人间也。然如乘槎桃源故事，众人不信之。当时以为浪说，唯好事者喜之，不敢问其虚实。传迨数百年，则文人诗客风咏之，后人亦复吟哦而不疑。呜呼，书也者实不可信，而信与不信有之。自国史绝笔，小说野乘出焉，不啻五车而已，屋下架屋，当今最为盛。而其言诙谐，甘如饴蜜，是以读者终日而不足，秉烛犹无饱焉，然益于其好者几稀矣。又与夫烟草能醉人，竟无充饮食药饵者无以异也。呜呼，书也者实不可信，而信与不信有之。信言不美，可以警后学；美言不信，可以娱妇幼。傥由正史以评稗史，乃圆器方底而已，虽俗子固知其难合，苟不与史合者，谁能信之。既已不信，犹且读之，虽好亦何咎焉。予每岁所著小说，皆以此意。顷八犬士传嗣次，及刻成，书贾复乞序辞于其编。因述此事，以塞责云。

文化十三年丙子仲秋闰月望，抽毫於著作堂南窗木樨花荫。

蓑笠陈人解识

此辑至第二卷伏姬之事已述毕。然第一辑第十回标题〔即：孝德犯禁丧一妇人，伏姬裂腹走八犬子〕