鱼。在父母亲的忌日应该要洁身慎行，吃斋念佛，不是吗？然而却在这天满不在乎地吃鱼——也就是吃荤，这样的人不虔诚，而且不孝吧。所以这个俳句的意思是——我是不清楚福助这个人实际上怎么样，不过他在父亲的忌日里表现出一副缅怀父亲的老实模样，其实是个会在这天满不在乎地吃鱼的家伙。”

“哦哦……”老师大感佩服，“悔父、啖鱼……原来如此，真 巧妙。”

“那个叫什么岸涯小僧的妖怪不是也吃鱼吗？所以我想这是不是有什么关联。”

“哦……”

老师睁圆了眼睛，瞪着头顶上方好一会儿，不久后拍了一下 手说：

“北越地方有种迷信，说在父母亲的忌日吃鱼会变成鸟。鸟——鸟和吃，发音同捕和啖……捕鱼而啖。岸念作kishi或gake，是水边之意，也就是彼岸和此岸的境界。涯也是一样，念做kishi、gake，有生涯、境遇之意。换句话说……岸涯小僧就是在彼岸会 [35]的时候吃鱼的不守清规小鬼……”

“是不孝子。”

“不孝子啊……”

“不守清规又不孝的小鬼，岂不是就像爷爷的儿子们一样吗？可是两边都吃亏了，就像被雁木给磨过一样，两边都平了。”

“全托河童之福……是吧？”

“对。可是河童还是有点可怜呢，河童……”

富美流了一会儿泪。

老师……露出一种复杂古怪的表情。

富美将花供在河童的墓上，合掌膜拜之后，看开了似的转身对老师说：“岸涯小僧为什么会吃鲶鱼？还有，那张图的天空里故意画上去的星座，有什么意义吗？”

“咦？”

对，画上的确画了星座。

“还有许多待研究的地方呢，老师。”富美说着，坏坏地笑了。

然后她望向我，说出惊人之语：“爷爷就算卖掉山林，还有许多财产呢。我说我不需要那么多财产……结果爷爷说要把那些钱拿来赞助老师做研究哦。”

呃，这话实在太破天荒了，真的。

“你、你说什么！沼、沼……”

老师似乎一时无法理解富美说了什么，看了我好几次。然后“沼、沼、沼”地，想叫我的名字又叫不出来。我无从答起，只有脸颊不断抽搐。

“我、我说啊，作左卫门先生是不是误会了什么？”

“或许吧，可是有什么关系？爷爷说他想助老师一臂之力嘛。可是……这个老师好像不太可靠，沼上先生要振作一点才行哦。”

少女说道，这次真的极其愉快地笑了。

这宗令人愤恨又古怪的事件，就是我——沼上莲次与村木富美的邂逅。然后，我们的多多良胜五郎老师获得村木老人的援助，正式投入妖怪研究，其实也是以这个事件为契机。

真是件……教人伤透脑筋的事。

[泥田坊]多多良老师行状记②

1

那个时候，我也相当火冒三丈。

至于是对谁火冒三丈，没错，不是别人，又是对这个体格罕见、全日本独一无二的妖怪研究家老师——多多良胜五郎老师。

至于契机，一如往例，我记不得了。

是讨厌香烟的老师对怎么都戒不了烟的我挑剔烟味很臭，还是我辱骂老师天冷成这样为什么他就是瘦不下来——我已经不太确定了。虽然不确定，但起因只是诸如此类的芝麻小事吧。

简直就像小孩子拌嘴。

回想起来，我也觉得追根究底，这一切全都是饥饿所致吧。

穷困旅行到了最后，由于鲁莽的强行军，荷包见底，不仅如此，体力也濒临极限，教人泄气不安起来——是会有这样的事的。

所以我们两人都暴躁不堪。

争吵的根本原因是肚子饿，所以完全是小孩子吵架。

可是，这毕竟是事后诸葛。不管动机为何、状况如何，抗争中的我们两人，都严肃到了极点。所以彼此一步都不退让。再加上当时我们吵架的场景已经来到了远离日常环境的地方，更是难以解决。

……虽然我试着如此解释，但也觉得这番说明实在难以理解。如果说得更简单明了些——一言以蔽之，就是我们两人都不认为自己是因为心情不好，才会彼此迁怒，因而更是僵持不下。

我们虽然业余，但彼此都自认为乃学究之徒。我们一心认定争端完全是学问上的见解差异。我说的争吵的场景脱离日常，就是这个意思。

这当然是误会。

冷静下来想想，我们的意见根本没有分歧到需要大声争吵。意见虽然并不完全相同，但也没有迥异到会仇视对方的地步，而是先仇视对方，才会计较起那微不足道的差异来。事后回想，我们常常是明明意见相同，却在那里争论个没完。

说起来，我们只是爱好家，就算在深山僻野中纠正彼此的见解差异，也没有任何帮助。而且搞到最后还意气用事起来，相互揭发性格上的缺点，甚至攻讦起对方的身体特征，不管从哪个角度来看，都只是单纯的吵架罢了。

所以我完全不记得契机和经过，但老师让我理智断线的那句话倒是记得一清二楚。

——那我就死给你看！

那个时候，老师用一种错全在我身上的口气这么说。

确实，当时我们处于丧命也不奇怪的状况。也可以说几乎是遇难了吧。

可是会落得这步田地，并不是我害的。我不是说我完全没有责任，也不觉得我完全没错，但我觉得至少错不全在我身上。不不不，我再退让几步好了，就算是我错好了。就算是这样，全天下也只有老师没有权力责备我。

那个时候——我想是昭和二十六年（一九五一年）——我们在信州的深山里。

季节是冬