普及。安德斯，美索不达米亚的一个叙利亚人，曾因这一见解而被斥为异教徒。他生活在14世纪初叶，他的门徒被称为神人共性论者。（见《迪潘》）在弥尔顿的次要诗作中有这些诗行：

请问，统治着圣林的女神，

当人类最初被创造之时，

造物主到底以什么为模型？

同这世界一样永恒、纯洁、久远，

上帝所能用的唯一而普遍的模式。

——后来还有：

睿智的忒瑞西阿斯从未见过这形体，

他的盲眼给他的幻象在他的心底。——原注

?　朱庇特的奇怪的女儿／想象所宠爱的孩子。——歌德

?　看不见的——太小而不可视。——莱格（【译者按】原注语焉不详。但基督教世界有“上帝太小，我们看不见，或我们太小，上帝看不见”的说法。）

?　我常常注意到萤火虫的一种奇特的活动，它们会聚成一团，然后从同一中心朝无数个方向四散飞开。——原注

?　塞拉西亚，塞内加曾提及的那座岛屿，那岛能突然从海底升起，展现在吃惊的水手眼前。——原注

?　一颗星星，从抖动的苍天／那被毁的苍穹，不幸坠落。——弥尔顿[【译者按】见弥尔顿写于1628年的《哀可爱孩子死于咳嗽》（On the Death of a Fair Infant Dying of Cough）第7节。]

?　伏尔泰在谈及波斯波利斯时说：“我很了解由那堆废墟所激发的这种赞美——那毕竟是一座建在光秃秃的石岩山脉脚下的宫殿——它完全可以是一件艺术杰作！”——原注（【译者按】波斯波利斯是继帕萨加第之后的古波斯都城，公元前330年至公元前316年先后遭亚历山大大帝和阿拉伯人的劫掠，从塞琉古王朝起逐渐衰落，其废墟遗址位于伊朗西南部设拉子东北约51公里处，从遗址仍可依稀想象出当年壮丽恢宏的气势。）

?　“哦，死海的浪”——乌拉德格斯是它的土耳其名，但在其岸边则被称为拜雷卢特或阿尔莫坦那。有两座以上的城市曾被卷入“死海”，这确凿无疑。在西顿河谷就有5座——押迪哈、洗扁、琐拉、所多玛和蛾摩拉。拜占庭的史蒂芬提到8座，而斯特拉博则说13座（被卷入）——但最后一说毫无道理。根据塔西佗、斯特拉博、约瑟夫斯、圣萨巴的丹尼尔、诺、蒙德雷尔、特洛伊罗和达尔维耶等人的记载，在大旱之后，残柱断壁可露出水面。在任何季节，只消朝下看那清澈的湖底便可看见那些遗迹，而经历了漫长得连世人都难以确知的岁月，曾存在于该地区的许多居住地，如今都被“死海”淹没。——原注

?　昂拉哥——即迦勒底。——原注

?　我常常认为我能清晰地听见黑夜来临的声音，当它悄悄跨过地平线之时。——原注

?　仙女们用花作她们的标记。（莎士比亚《温莎的风流女人们》）——原注（【译者按】见该剧第5幕第5场，河滨版第73行，皇家版第62行。）

?　圣经云——“白天太阳不会伤害你，夜晚月亮不会伤害你。”（【译者按】语出《旧约·诗篇》第121篇第6节。）人们一般也许不知，在埃及，月亮会使那些把脸暴露在月光下睡觉的人致盲，圣经即就此而言。——原注

?　据说信天翁能在飞行中睡觉。——原注

?　我是在一个我现在记不起名的古老的英国传说中见到此说的：“凡音乐的质、本、源，可以说都是林中草木生长时发出的欢乐之声。”——原注

?　如果有月光，野蜂不会睡在阴影里。此处韵脚与大约前60行处的韵脚一样，显得不自然。但这是在模仿瓦尔特·司各特爵士，更准确地说是在模仿克劳德·哈尔科，我喜欢从他嘴里唱出来的那种效果：“哦！假若那儿有一座岛，／虽然永远那么冷落／那儿的女人都会微笑，而且男人不会被诱惑。”——原注（【译者按】克劳德·哈尔科是司各特1821年出版的小说《海盗》中的人物，此处引用的这4行诗出自该小说第7章结尾部分。）

?　阿拉伯传说中有一个介于天堂和地狱之间的地方，那儿的人不受天罚，但也得不到他们认为是天堂欢乐特征的宁静与幸福。“在永恒的梦境中，／在纯净、欢乐、自由的一天中，/（他）企望爱的自由、/热情的自由、倾听的自由／期待的自由、实现的自由。”——路易斯·德·莱昂（【译者按】Luis de Leon，1527—1591，西班牙神秘主义诗人，著名诗篇有《隐居生活》和《宁静的夜晚》等。）悲哀并未与“阿尔阿拉夫”绝缘，但那是一种死者怀念生前爱情的悲哀，这种悲哀在一些人的脑子里像是鸦片引起的谵狂。爱的澎湃激情和伴随于快活的精神陶醉在该星都是不圣洁的——对那些选择“阿尔阿拉夫”作为栖息地的灵魂来说，其代价最终是死亡和毁灭。——原注

?　那儿有绝对悲哀的眼泪／在赫利孔山为你而流。——弥尔顿（【译者按】引自弥尔顿《为温彻斯特侯爵夫人写的墓志铭》第55–56行。）

?　帕耳忒农神殿在1687年尚完好无损——它是雅典之最高处。——原注

?　与她们姣好的蛾眉形影相随／比拥有爱神雪白的酥胸还美。——马洛（【译者按】见《浮士德博士的悲剧》第1幕第1场第131行。）

＂Mysterious Star＂

Mysterious star!

Thou wert my