没有绝对，不是吗？﹛吟是这样没错…﹛肖

绝对这种东西只存在于概念当中。

“u可是……若论您所说的所谓现代人，现代人唯有自我是绝对的吗？我……不愿意任凭別人摆布地度过一生，可是我也没有那么强烈的主张，明知道別人不愿意，也要……坚持到底﹛肖华仙姑维持着一贯的表情，忽然变回了布由。当然，那只是看着她的益田一厢情愿地这么感觉罢了。华仙姑会流畅地宣达神谕，但布由不擅于谈论自己。

“u我大概瞭解妳想说的意思﹛肖益田说﹛吟什么个人、自我，说得似乎很了不起，不过这些东西确实很暧昧模糊，而且是相对的吧。同时若是不拘泥于个人或自我，有没有制度都无所谓——你是这个意思吗？﹛吟不是吗﹛肖

“u这…﹛肖

益田不明白。

益田质疑社会的绝对性而辞掉警官工作。但是如果连自我之于自我的绝对性都得怀疑的话……这…﹛吟制度……例如说，法律算是一种制度吗﹛肖布由战战兢兢地询问。

她仿佛认为反抗时代潮流是一种主张，而主张是一种坏事。

“u对…﹛肖

布由张开没有涂口红，却带着一抹艷红的姣好嘴唇，发出宛如敲打玻璃杯般的轻脆音色。

“u对了……人…﹛肖

“u什么﹛肖

“u不能杀人……有这样的法律吧？﹛吟当然有了﹛肖

“u对于想杀人的人来说，这条法律一定很碍事。因为会受到惩罚。可是对于从来没有想过要杀人的人来说，这种法律一点都不碍事。无论这种法律存不存在，都不会有任何不同。不对吗？﹛吟妳说的应该没错。的确，世上很少有人会杀人。人不会那么轻易地杀人，大部分的人也认为杀人是件坏事，所以从来没听说过有人主张不要惩罚杀人犯或修改法律。不过如果世上真的没有任何一个人拥有杀人冲动，也不会有限制的法律出现了。正因为即使很少·也一定有人想杀人，所以……﹛吟可是就算有法律，杀人行为还是不会消失﹛肖没错。

“u所以……我认为人会不会做出那种凶残的行为，和有没有法律并没有太大的关系﹛肖布由说道。凶残的行为因为有法律，才被称为犯罪行为。因为有社会，也才会被称为反社会行为。但是若问如果没有法律也没有社会人就会大开杀戒吗？当然不会有这种事吧。

“u所以……我认为家和规矩也是一样的。这类束缚个人的制度，也是因为先有一个团体，由于某些行为蒙受损害，才会制定出禁止的制度，同时也因为