造成危害，就不可怕了。所谓危害，是包括天变地异在内的各种灾厄。人所害怕的是祸害，而怨灵只是追溯祸害的原因，事后附加上去的理由罢了。”多多良“唔唔”地呻吟。

“先有……祸害吗？”

“是啊，多多良。雨会下的时候就是会下。不管人们怨恨还是哭泣，天也不会因此下雨。无论信仰上说法如何，也没有人的意志使天下雨的道理。先是下雨，众人感到困扰，但因为不明白理由，无法阻止雨下，於是安上一个人人都能够瞭解的理由，再依据这个理由努力除去原因——进行祭祀。不久后，雨停了——这和驱魔的机制是相同的。”“雨、雨会停吗？”

鸟口问道。听着中禅寺的话，他渐渐觉得雨真的会停。中禅寺答道：“如果雨不停，就是作祟太强，再继续祈祷。”多多良似乎瞭解了。

“原来如此。有人发疯，不明白为什么，於是咒术者安上一个理由，然后除去它的原因——这是驱魔的形式呢。”“对……更进一步说，这场祸害是因为那个人的怨念造成的——这种本末倒置的想法变成众人的共同认识，在这样的过程中，隐藏着人的意志甚至能够支配自然的狂妄想法。敬畏御灵的心情，其实是想要支配自然的心情的另一面。”“原来如此。可是中禅寺，你所说的妖怪的解体与再构筑，我还不是很懂。”“不太容易懂吧。”中禅寺说。“所以说……就是本末倒置的逆转发生之处……”“逆转发生之处？”

“对……。古人将人由于天变地异而死亡的构图，逆转为因为人的缘故而发生了天变地异这样的构图。这是最早的大逆转。接着，又再一次发生了逆转……”“逆转不只有一次？”

多多良睁圆了小眼睛。

“简直就像侦探小说呢。”鸟口说。

“是啊。”中禅寺难得同意。“在人无法与自然相抗衡的时代，这样就可以了吧。御灵信仰应该是非常有用的。但是随着时代变迁，人类真的能够操纵自然了。”“哦……”

“灌溉土木、产铁精炼、养蚕纺织——技术的提升，真的开始凌驾自然了。对于没有技术的人来说，技术应该就与上天自然的威胁一样，是莫大的威胁。为了理解这种神秘不可思议的技术，人们再次导入了相同的机制。”“在技术中寻求神性？”

“神性……，或者说是……蔑视……”中禅寺简短地说。“例如阴阳师的崛起和衰微，就很清楚地表现了这个过程。”阴阳师——鸟口并不清楚阴阳师是什么样的人。但是知道中禅寺第三张面孔的人，都称他为阴阳师。

昭和的阴阳师