人还是接受了我们的信仰，并且接受了基督教的洗礼。

我们一行六人，已经有两个去世了，剩下的四个人中没有一个是基督教父，所以这些乌托邦人入教的仪式都进行了，除开教父主持的圣礼仪式没有完成。不过他们已经知道了圣礼的形式，并且很热切地渴望接受这样的圣礼。他们还认真讨论，在没有基督教主教来到乌托邦的时候，可不可以从他们中间选出一人做传教士。他们想推荐一名候选人，可是直至我们离开，他们也没有推荐出来。

对于那些不主张基督教的乌托邦人，他们不会去阻止别人信仰，也不会去打击那些信仰基督教的人。我们在那里时，只处分了一个教徒。他刚接受了洗礼，就极度狂妄、肆无忌惮地谈论基督教义。虽然我们劝诫过他，但他依旧态度激昂，把基督教说成是最优越的宗教，并且大肆谴责其余一切宗教。他宣称那些宗教都是玷污神灵的，教徒的信仰是对神明的大不敬，会受到天谴的。他长期这样喋喋不休，最终被政府以在群众中造谣生事为罪名逮捕，所定的罪名是亵渎乌托邦人的宗教。在定罪后，他便被依法放逐了。原来乌托邦人有一条古老的律法，就是任何人都不能去干涉别人的信仰自由。

在乌托普国王来到这个岛国之前就已经听说过，当地人为了信仰不一而争执不休。他还发现，在各个教派为保卫本国而作战时，这种信仰的分歧正好提供了机会让他把他们全部征服。所以他取胜登上帝位后，就规定每个人都有权利选择自己信仰的宗教，也可以用友好和善的方式劝别人接受自己的宗教，但不可以对其他的宗教恶毒地大加诋毁，不可以对那些不接受者使用暴力或者是诉诸谩骂。如果有人在宣传自己宗教的时候，言辞激烈地诋毁其他宗教，将会受到流放或者奴役的处分。

他清楚地知道，以往的宗教纠纷严重破坏了社会的安定。为了社会的安定，也为了宗教的发展，乌托普国王制定了这条律法。乌托普国王从不轻率地对宗教问题做出评论。他无法肯定，上帝是否愿意看到各种各类的宗教信仰，是否要不同的人信奉不同的宗教。但是可以肯定的是，那些威逼强迫别人接受自己心中的宗教的人，都是一些野蛮的蠢货。况且就算是只有唯一的宗教是真理，其余的都是不入流的旁门左道，乌托普国王也认为，用温和而合理的方式处理问题，真理总会悄无声息地呈现在世人面前而被接受。如果人们为了宗教争论或者是大打出手，而那些品质恶劣的人又是冥顽不化，那么再好再神圣的宗教也会毁于他们相互诋毁争执的洪流中，就像禾谷被荆棘刺死一样。正是这样，乌托普国王将宗教问题当作一个有待解决的问题，并且给了人们宗教信仰自由的权利。

当然他也禁止任何人相信灵魂随肉体消灭，或是放低人的尊严，或是认为世界没有神的主宰，是盲目发展的。所以乌托邦人认为，人死后有过者必受罚，有功者必封赏。倘若有人持不同的意见，那么乌托邦人就会认为他不配做人，因为他把自己崇高的灵魂与兽类粗鄙的躯壳等同在一起。他们也不承认这种人是乌托邦公民，如果不是这样的人还有些忌惮，他们是不会遵守任何律法条文的。如果一个人对律法都不屑一顾，将希望都寄托在躯壳上，那么为了他一己私欲，他会不择手段去逃脱律法的制裁，甚至去破坏国家制度。

乌托邦人将这种人视为卑鄙下流者，并且取消他的一切荣誉，取消他做官的资格。当然乌托邦人也不会处分他，因为他们认为一个人的信仰是不受自己意识支配的。他们也不威逼或者强制要求他改变自己的看法。因为他们痛恨说谎做假，在这个问题上，他们是不容许有说谎者的，这与欺骗无异。他们不允许这种人在普通百姓面前大肆宣扬自己的观点，为自己做辩护，却鼓励他在教士面前谈论，因为这种荒谬的意见是说不过真理的。

还有一些乌托邦人，他们的见解不是没有理由，而他们也不是坏人，所以乌托邦人并不对他们加以干涉。这一类人又有与上一类人完全不一样的见解，他相信兽类也有不朽的灵魂，虽然没有人类灵魂那么尊贵，也得不到与之相等的幸福。说到人类灵魂，乌托邦人几乎都相信，人死后可以去无穷的极乐世界。他们同情那些被疾病缠身的人，但从不惋惜那些死去的人，除了那些贪恋红尘不愿离世的死者。一个人极端畏惧死亡，在乌托邦人看来是不祥的，这表示他们的灵魂无处安身，对即将降临的处罚有预感，所以恐惧万分。他们觉得上帝喜欢那些一经召唤马上就从命的人，而不是那些恐惧万分半推半就离开人世的人。他们如果看到一个人不是心甘情愿离世，就会毛骨悚然，因而在默默哀悼中将死者送出，然后祈求上帝宽恕死者的罪过，并且把尸体掩埋。而对于那些心甘情愿笑着死去的人，他们不会表示哀悼，而是在歌声中将他风光大葬，并且欣然将死者的灵魂交给上帝。他们满腹崇拜之情，将死者火化焚尸。并且为死者立碑，书写下他高尚的情怀。之后他们谈论到死者的性格事迹，无一不称赞他不惧生死的崇高品质。

在乌托邦人看来，人们对死者高尚的品德致以由衷的敬意，可以更好地鼓励生者欣然向往。他们觉得在他们提及死者时，死者就在身边倾听着，只是人们肉眼凡胎看不到死者的存在。对于在天堂享受极乐的灵魂，是可以来去自由的。如果