，使音与情巧妙地交织在一起。不管是祷词，还是寄托快乐、慰解、忧虑、悲伤或愤怒的歌词，都可以通过乐器的演奏生动地流露出来。这种音乐可以深深地感动听众，使我们内心激奋。然后，教士和教徒们一起念诵出庄严的祷文。祷文的内容编写迎合了大众的信仰，是大家都可以念诵的，也可以应用到自己身上。在祷文里，每个人都可以体会到神是万物的缔造者，是统治者，是幸福的赐予者。每个人都应该感谢神赐予自己的全部恩泽，特别是神让自己可以生活在这样一个自由的国度并且可以有自己喜爱的信仰不受干涉。如若祷告人理解错了，或者认为比起自己国家的宗教制度还有更优越的宗教制度是被神赞许的，他就请求神慈悲为怀，告知他详细的宗教制度，他情愿听从神指引的任何方向。如果他认为自己国家的宗教制度是最优越的，他的信仰是最正确的，那就会祈祷神赋予他坚定不移的意志，去维护自己的国家制度与宗教信仰，并且引导其他人过这样的生活，拥有敬神信神的观念。最后，人们向上帝祷告，祈求能顺利地从尘世解脱，皈依神明，不过祷告人无法断定这个解脱到来的时间。然而如果因为贪恋尘世虚荣而无法更早地接近神，他们宁愿死于痛苦而皈依神明。念诵完所有的祷词后，人们又在地上叩拜片刻，然后起身用餐。在节日剩余的时间内，他们会去娱乐、运动和练习战术。

我已经力求详尽地给你介绍了这个国家的制度。在我看来这是最优越的国家，也是唯一的名副其实的国家。在其他国家，人们虽然说是为了公共谋福利，但是每个人确实为了自己的利益而奔走。乌托邦人根本就没有私有财产，大家都热心公事。不否认这两种情况都不无道理。因为在其他地方，不管国家多么烦人，如果人们不为自己着想，就要挨饿。所以他们必然会把个人利益看得高于一切，甚至将其置于他人利益之上。然而，在乌托邦一切都是公有的，只要粮仓装满粮食，就不会有人挨饿。这儿的物资分配很公平，没有乞丐和穷人的出现。每个人都是一无所有，而每个人又是衣食无忧。乌托邦的人们可以无忧无虑地安居乐业，吃穿不愁，不用烦恼妻子会有所需求，不用担心女孩没有妆奁、男孩饱受贫穷，全家人世世代代都可以衣食无忧地生活，这是多么值得炫耀的财富啊。此外，乌托邦人照顾那些曾经从事劳动而现在已经丧失劳动力的人，和照顾仍然从事劳动的人一样。

我倒是愿意听一下谁敢把其他国家所谓的公平、正义和乌托邦国家的一较高下？我敢保证，在那些国家中，找不到一丝这样的公平与正义。他们的贵族、商人、高利贷者，还有那些一事无成的冗官冗员，他们每天都过着游手好闲、纸醉金迷的生活，这算得上是公平、正义吗？而一般的劳役、车夫、木匠和农民，却没日没夜地辛勤劳作，过着猪狗不如的生活。可是他们的劳作又是国家不可缺少的，是支撑国家物资供应必不可少的。这些人过着食不果腹的穷困生活，甚至抵不上牛马的待遇。牛马都不需要这么没日没夜地做工，它们吃的草也不一定很粗劣，其实味道应该不错，并且它们还不用担心未来的生活。而这些劳苦大众，不但要一无所获地劳累受苦，还要为将来贫苦的老年感到悲伤。他们靠着微薄的收入生活，甚至不够当天的开销，更没有多余的收入储存起来养老了。这难道不是一个缺乏公平、正义的国家吗？那些所谓的上层绅士、金铺老板，奢华淫逸却又不劳而获，他们是社会最大的蛀米虫。而国家对于那些劳苦大众却是丝毫不关怀。要知道没有他们的付出，这个国家就无法维持。这些人为了国家付出了青春乃至生命，到老了还是过着穷愁潦倒的生活，他们的国家却无视这些人的劳苦，无视这些人用辛勤的汗水为国家创造了巨大的利益，毫无情意地让这些人潦倒不堪而死，这就是国家对他们的报酬。此外，富人不仅用非法手段行骗，还以法律的名义去剥削穷人那点微薄的收入。即使富人不去侵吞那些对国家做出贡献的人们，可是那些人却处于社会最底层。获得最低的报酬，这已经是非常不公平了。富人更是得寸进尺地贬低正义，甚至以律法的名义，去冒充虚伪的正义。

所以我才会断言，如今除乌托邦外的其他繁荣国家，我见到的无非是富人勾结，以国家的名义为自己谋利。他们费尽心思，把自己用不法手段聚敛的财富全部安全地保藏起来，然后用最低廉的报酬去剥削穷人为他们劳作。等到富人盗用公众的名义，也包括假借那些穷人的名义，把他们的花招变成大家普遍遵守的东西，这样也就顺理成章地将他们的阴谋变成律法了。

不过对于这些瓜分侵吞国家财富的坏蛋，再怎么富足也是不会享受到乌托邦国家的幸福的啊！乌托邦人是从不贪恋金钱的，何况金钱在他们国家也不使用。这就消除了很多金钱的纠纷，也铲除了罪恶的根源。大家都知道，取消使用金钱的国家，欺骗、盗窃、抢劫、吵架、骚乱、喧闹、叛乱、暗杀、变节、放毒等每天受到惩罚都无法制止的罪行，就会自动消失了。而那些恐惧、焦虑、烦恼、辛苦的操作、不眠的通宵，也会随金钱的消失而荡然无存。并且贫穷也是由于缺乏金钱造成的，一旦金钱没有了意义，贫穷也会消失掉。

为了让我的断言显得更加清晰明了，让我们来设想