，阵亡的敌军游军内外助和建柴某乙；还有浒我的近侍望见和科革这两个壮士都是知耻谏君，为恩义而身亡的。倘若能将他们救活，乃劝善之术。”现八忙打断他的话说：“此事我虽然同意，但是犬江所说的神药，仅装在一个药盒内，敌我双方战死的有一千几百个人，药够用吗？”亲兵卫听他如此询问，说：“你的怀疑虽然有理，但我的神药几千人怎能用尽。以前自家的伤号用了些，后来又给了姥雪个药盒由他带着，数量仍如原来一样，丝毫未减，这一点请放心。”他这样一解释，现八便无话可说了。

登时犬江亲兵卫对村长们说：“你们方才也听到了，我想用不死的灵药医救敌我双方士兵起死回生。然而如果用后无效，则不是寿限已到不能不死，便是隐慝积恶的歹人。那时便将没有苏生的尸体都扔在旷野中的大坑内。另外我还有一事不明，那个不知底儿的大坑，被荒草掩盖着，大概每年都有误陷落坑者，你们为何不将它埋起来？”村长们听了答道：“那个坑从早先就想埋，但因底太深，填不起来。试着投下石头有时隐约可听到水声，也许是泥底，说不定它连着地狱。所以便把它叫做不知底坑。”他们据实陈述后，亲兵卫听着沉吟片刻道：“这也是件奇事，我方才骑马误陷入坑内，下边好似有什么接着，没有到底儿，所以不知是否有水。但是如果齐心协力成年累月地埋，焉有填不满的坑？”信乃同意他的责难，说：“我也是那样想，因此我有个愚见。曾听说五十四田河边的山冈，原是当地村民疏浚荒河时，因土没处放而无意筑成的。想那山冈与国府台隔着荒河相对，倘若敌军占据那山冈，对守城有害而无益。即使不然，在《礼记》中云：‘四郊多垒，此卿大夫之辱也。’他日凯旋时我奏请国主，一定去掉那个山冈填坑。虽然路不算近，但在农闲时，经年累月一篑一车地推，不是也能愚公移山吗？”他说罢，现八、直元、逸友、秋季和政木、姥雪以及手下的士兵，都钦佩这个议论，羡慕其英才。因此义成主君从翌年便命令葛饰两乡的村民，铲除五十四田的山冈，填那不知底的坑。百姓皆慕国君之盛德，不招自来运土填坑，所以仅用一年多时间，便把那山冈铲平，填满了那个坑。义成主君因而让当地村民五年不纳贡，将那片旷野掘起来，教以开垦新田。所以百姓无不欢欣鼓舞，奋勉开垦，又用了二年开垦出新田，可每年增收数百贯，永远对公私有利。这个课役因是葛西两乡民众与安房藩的官吏同心协力除害兴利之举，所以时人将开垦的新田称之为二乡藩。后人将其读做二合半(2) 大概便是同一个地方。同时至今在葛西假名镇的附近有个新田村。这大概便是其遗留的痕迹吧？总之可以瞻仰他们君臣仁义道德之迹。这是后话，看官要前后进行对照。

(1) 活间野目奴九郎，谐音可读做活马目拔郎。目拔（ああく） 是突出显著之意。

(2) 二乡藩是两乡与藩吏之意，与二合半是同音。

第一七〇回 普施神药敌得活命 现八拔箭救淹死将

这一日犬江亲兵卫以博爱仁慈之心，欲施神药使敌我双方伤亡士兵起死回生，便与信乃和现八商议后，让真间井纵二郎秋季去负责施药，代四郎、纪二六和喜勘太等三人予以协助，因为他们对用药很熟练。于是真间井秋季便带领四五百名士兵与代四郎、纪二六、喜勘太等一起，由葛西的村长和庄客们带路将待出发，这时方才与长尾景春交锋一同受伤倒下的须须利坛五郎、二四的寄舍五郎，由手下的野武士扶着找到这里来。亲兵卫对他们慰问后，从腰间的药盒取出神药给他们敷在伤口上，立即止住疼痛，伤口全好，神心清爽。寄舍五和坛五郎喜不自禁，说：“谢再次蒙恩赐重生之幸。”二人对亲兵卫表示感谢后，又与信乃、现八、直元、逸友、秋季道了初次见面的寒暄。村长和庄客们见亲兵卫的神药如此灵验，吃惊地钦佩说：“有那样仁慈之君才有这样的臣，以神药救活敌我双方死去的人，真乃神童，岂凡夫之所能为？实是神的现身。”村民们都觉得有了依赖。

于是施药的头领带着五百名士兵和村长、庄客等又赴战场。神药有亲兵卫分给代四郎带着的那盒药就够了，所以便没有另给他们，亲兵卫只是嘱咐代四郎、纪二六和喜勘太等说：“人之生命重于千金。老丈、直元、喜勘太，虽然不用对你们多说，但你们须知道，今日去施药并非我自以为是，而是国主的心意，要以德报怨，等待他们觉悟。所以即使是敌人也不可等闲视之，能多救些才好，不可漏掉，快快去吧。”代四郎等领命离去。稍过片刻，五十三太和素手吉将方才政木孝嗣刺杀樋口维龙时的精妙枪法，说给三位犬士听。孝嗣急忙拦阻道：“算啦！算啦！兄长们不要说了。即使有其事也是一时侥幸，又算得了什么？”他说着便又对亲兵卫说：“在下今日之战虽然杀死了长尾的几个头领和士兵，因本不为名，所以未取他们首级。后来才听人告诉我说，里见将军有军令，取敌人首级者，即使有军功也是二等的，不能重赏。我原不甚理解，以为是无稽之谈。看到你以所藏神药救活敌人的仁义之举，才对仁君的盛德十分感激，不胜敬佩。”他如此表示谢意。亲兵卫、信乃、现八听说孝嗣不仅这次，而且在以前讨伐素藤时也没有取敌人首级，对这种不为名利的情操倍加