书画、嗜小说，是同好的风流之士，于阳月初五收到了他的讣告，还不到五十岁。因此在广大江户的知音之友皆丧失，今只有我一人了。只在他乡的牟礼、松阪两地还有默老、筱斋、桂窗三同好而已。和汉之才子著大部头之书虽多，但只不过一世一部。我写了四部大部头的戏墨，有三部未完成。以前认为活至何时也感到不足，如今才知道长生并不太好，实在有些后悔。”主人说着叹息不已。头陀也垂涕说：“翁之慨叹是有道理的。不仅翁之知音，世上喜欢此书的青年人未能看完此书便早逝的，也会有的。

据说唯有安房、上总人不看《八犬传》。问其故，许多人说里见氏根本在我国，用不着看他乡人之作。”主人听了笑着说：“乡下人顽固，乖僻者较多。盖稗史小说皆是虚构，何必究其是否属实？要欣赏其创作的新奇，文字的精致。譬如吴蜀之人，能够说三国之事我国是根本，用不着看他乡人之作，便不看《三国志演义》吗？实在可笑。当时在上野也有里见氏，与安房的里见是同宗，驻在桐生城，后被由良国重〔一书云谦信〕 讨灭。其后裔去出羽为藻上氏之臣，领六千石，大概就是里见越后。此人后来有罪被赐死。其后在奥州又有个忠臣里见十右卫门，房总人对这些人又该怎么说呢？且本传中地名等与今不同者甚多。譬如安房的富山，当地人称做トミサン，而本传做トヤマ。这是因有雅俗今昔之差的缘故。还有洲崎，当地人叫スノサキ，而本传读做スサキ，与江户深川的洲崎同称。不仅本传如此，又如《三国志演义》的落凤坡、《水浒传》的史家村，都是作者不得不捏造的地名。稗史小说的这种随意编造是不少的。当地人也许因与今之称呼不同而发笑。这是不知小说之为小说，是无须争辩的。另外人名也有故意改变而不据实际的。譬如足利成氏应读做シゲウヂ。因为当时在足利学校的一老僧于随笔中书作重氏。由是观之成氏之和训无疑是シゲウヂ。此义最近载之于《南亩莠言》等随笔中，故不待我说已有人知。因此我想，结城的成朝乃持氏、重〔成〕 氏的余党。他可能是被授予重〔成〕 氏的一个字。那么成朝的成字，也不能按字面读而应读作ツゲトモ。以此例推之，里见义成当时的称谓，也许是ヨシシゲ也未可知。然而本传故意没有据实，而按世俗的乡音傍训做ナリウゲ、ナリトモ，说明并非纯属史实。

其中两管领定正、显定，其名之和训无异，而书中将其大大贬低，似乎是污辱古将，然而亦是有意为之。那两个管领从其父祖时就不思君臣之礼，而是乱世的枭雄，太平的逆臣，所以不得不心诛其以下犯上之罪。而且定正