下。也就是这个国家是陛下与士大夫的，豪强权贵的，至于普通军民则是刍狗。所以文公不欲战，而欲苟和，但我带着三军将士大败西夏，刍狗扬眉吐气，文公却不乐也。我又替将士争功，替民谋利，这让文公更不乐也。现在文公要对付我了。”

“明公，这与文公无关哪？”

“钱中使，当真与文公无关？”

钱东春不敢答了，王巨的性格便是人不犯我，我不犯人。

战争结束后是争了一争，随后鸦雀无声，几乎连一个奏章都看不到了。

为什么王安礼对王巨发难？

王安礼与王巨没有关系，但与吕公弼有关系。吕公弼与文彦博又是什么关系？

而王巨这段时间，得罪的人只有文彦博一个。

王巨说完，又写了一篇贴黄（对奏章的补充文字），刻意写了这个与士大夫治天下，非是与百姓治天下。如果视百姓如刍狗，明天就会有陈胜吴广带着一群走投无路的贫困百姓，在你文彦博面前吼出王候将相，宁有种乎。

你文彦博声声说祖宗家法，齐民就是祖宗家法，尽管没有做好，不过宋朝一直在做，所以内治比其他朝代要清明一点。但你现在怎么忘记了这一条重要的祖宗家法？

“明公，那是文公哪，”钱东春脸色吓得苍白，心想，奶奶的，咱家不过下来问一问，怎么惹出这个大麻烦出来？

“文公又如何？我不辨解，文公还会唆使人对付我，我还是会贬官离开庆州，但那时我早就声名狼籍了。那么为什么我现在不将道理讲出来，就是离开庆州，最少也能清白地离开庆州。”

不过这时候王巨又要感谢宋朝的制度。

反正大家都是士大夫，贾蕃那么做，也不过就是剥了官服。杨绘不要脸到了那份上，还做了郑州知州。

不知那个人伪造出来的祖宗家法，刑不上士大夫……真他妈的太好了！

然而想到了杨绘，王巨心中忽然乐了起来，又说：“钱中使，难道你也不认为我说得不对吗？那么给你看一样东西。看完后，将它也带给陛下吧。”

说着又让王紫川回他家中拿出一份供状。

“这是我扫荡横山叛族时得到的一份口状，只是当时为士大夫避诲，一直没有公开，而将一些当事人全部击杀。然而我欲清静，某些人却以为我软弱可欺。”

你软弱可欺？钱东春要昏倒了。

不过是什么口状哉，钱东春也感到好奇，于是接过来观阅。

这个供状便是那天晚上杨绘在那群蕃子逼迫下写的供状，还有一份欠条呢。

钱东春看完，心想文公未必有事，但杨绘完蛋了。

第590章战斗，已经开始

“明公，安礼乃是介甫公之弟，”钱东春好心地劝了一句。

这道奏章以及贴黄，还有杨绘供状若是带到京城，那将会翻起滔天巨浪，说不定连自己也牵连了。

“钱中使，我一向对宦官不持贬视想法……之所以士大夫戒之若虎，乃是以前对宦官的放纵。然而权利若不加以节制，放在那一个群体上，皆会出事情。给外戚，外戚便会专权，给宗室子弟，就会争大统而直接使国家四分五裂，给武将，武将就有谋反的危险。给士大夫，嗯……就象现在这样了……”

这才是权利的真相。

前世有人艳羡美帝的民主制度，且不看奥趴了马，为了医疗改革，不但趴了马，连头发都趴白了。

还有高铁，当真一无是处，不仅能提高速度，这么大的基建会造就多少GDP，拉动多少产业。基建发达了，会不会降低运输成本，对国家的工商业会不会产生帮助作用？

但民主了，美帝只好望洋另一边兴叹了。

当然，大洋另一边也被美帝弄得仙仙欲死。

确实美帝很富很发达很强大。

然而这与民主有多少关系？主要原因还是科技时代以及殖民时代，给西方带来了巨大的财富，也转移了所谓民主带来的危机。

一旦地球格局稳定，科技水平悬差渐渐降低，然后民主的撕逼就开始。只是西方更发达，这个危机暂时看不出来。然而一些落后国家实施了民主，看，出现了何等的乱象？

因此王巨还是偏向集权制度的。

就象眼下的宋朝，有了那么一点民主的味道，但政策一会推向这边，一会推向那边，结果推来推去，宋朝见阎罗王了。

而且因为撕逼，从上到下戾气越来越重，包括王巨在内。

当然，集权了，就要对权利加以节制。

不但是权利，其他方面同样也是。就象二祖看到国家贫困落后，想要改变这种情况，只有一个办法，那就是变。

变又有两种变法，一象王安石这样的，从上往下梳理，结果弄不好，国家还会得乱。且看苏帝。

还有一种，就是从下往上梳理，任由小岗村责任到户，大集体行，承包到户也行，然后让大家两相比较，最终以最小的代价换来了承包到户的改革。

然而这只是农业，农业是稳，不能富，所以才出现了黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫的说法，准许个人先富起来。

依然是从下往上梳理，没有产生巨大的变动。

不过这种政策又产生了新的问题，那就是拜金主义产生，道德沦丧，官员贪污腐败，贫富不均，社会不公正，底层百姓怨气重，先富起来的人又多因为财富来路不正，怕以后被清算，于是带着财富纷纷逃离这个国家。

如果后面的人足够聪明，及时调节，这些情况即便出现了，也能避免，至少能降低它们带来的危害。

反观西方世界那边同样也是，他们也在调节，防止垄断产生的不公，所以制订了反垄断法。富人代代财富不停地积累，这无疑对国家对普通百姓会产