也是张载对弟子的支持。

王巨在南边做了什么？可以说是仁爱了宋朝百姓，至于交趾，那是“平”的，何谓平，在这个平字上，本身就有着攻克杀戳之意。因此王巨的做法某些程度上已经接近了这个内圣外王。

所以王巨在看这篇圣王时，张载说了一句：“巨儿，我以你为荣。”

不提庆州的那个轰动天下的万名书，在泉州王巨做差了吗？就是在广南，王巨做得也不差，包括对蛮人，否则那来的那首蛮人颂歌？

当然，有这个想法，也是张载思想的进步之处，民，吾同胞，百姓，我的兄弟！

他这个民，可不是许多士大夫心中的民，而是真正的民，大宋的所有百姓。

正是有了这个思想，所以张载对弟子的打土豪，分田地做法，并不排斥，况且他以前就想实行井田制度的。

“恩师，看来你也听到一些风声？”

“是啊，论光景，如今远不及仁宗之时。”张载叹了一口气，这是一个颠倒黑白的时代，想要温文尔雅地做事真的很难很难。

包括自己这个弟子，替宋朝出生入死，立下大功回来，还没到京城呢，种种谣传就开始了。

兔死狗烹，兔还未死呢。

西夏、辽国，一山比一山高！

“恩师，勿用担心，我有了应对之策。”

张载一笑，也是，这个官场，自己这样的人是无法生存的，不过自己这个弟子无碍。

“恩师，我想请恩师再写一篇文章。”

“哦。”

“老子的观点是月圆必亏，水满则溢。一个国家也是如此，一般刚建国之时，君王创立江山，必惩戒前期之亡，所以君臣治国多会小心翼翼。并且因为国家更替，战乱不休，百姓凋零，地广人稀，没有兼并之痛。因此大一统的国家建国之时，多时一个国家最是国泰民安的辰光。然而立国久了，许多问题就出来了。君臣安于享乐，忘记前期之亡，君王昏政，豪强贪婪兼并。并且因为国家安定许久，人烟稠密，土地紧张升值，导致兼并加剧。以前在郑白渠时，弟子就与恩师说过，史册嘲讽王莽变法，实际当时因为人烟稠密，王莽变法也是不得不变。只是他变得太急，再加上名位不正，于是烽烟四起，迅速灭亡。”

“巨儿，你是指……”

“我是指大衍之数，遁去的一。”

大衍之数也是来自易经：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

一到九乃是有用的，由是演变成六九之爻。

但还有一个没有用，所以孔颖达说易有太极，始生两依，两仪生四象，四象生八卦，太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初，太一也。因此产生了两种说法，太极谓天地未分之前，它对现在的万物不会产生影响，所以说大衍之数，其用四十有九，太一不用。

还有一个观点，其用四十有九，是指维持万物平衡的数据是五十，可起作用的只有四十九，这样才有了万物生长变法。至于那个“一”已经看不到了，因此似乎是遁去了，这才称为遁去的一。可它是万物变法的根本，虽然看不到，但不能不重视。

其实这就是胡弄人的玩意儿，想胡弄张载可不容易，因此张载从未研究过它。

他迟疑地问：“巨儿，你想说什么？”

“恩师，安史之乱原因很复杂，表面上看是因为唐朝兵力分配不适当，给了武将、特别是胡将太多的权利，君王昏政，奸臣当道，实际是天宝之时，唐朝发展到了巅峰，暗下已经产生了许多危机，即便没有安史之乱，唐朝不久也会大乱。其实纵观前面几个朝代，多是此理。有一个说法，叫五千万人极限性。也就是中国自古以来，在人口发展到五千万人之前，危机不会太多。然而只要达到了五千万人，危机就会到来。那么随便来一个大变，国家就会走向灭亡。这就是月圆必亏，水满则溢。”

张载沉思。

“其实变法罢，减少兼并罢，都是治标之策，只是延缓这个灭亡的到来。就象我朝，即便以后胡人不入侵，继续发展下去，一百年后，就能达到三千万户。”

这不是虚言。

北宋灭亡之前，户数已经有了两千两百万户。离现在不过四十年而已。

况且王巨开拓了交趾与大理。若是按现在这样发展下去，不用一百年，甚至只要七八十年，就能达到三千万户了。

在亩产只有两百来斤的情况下，一旦达到了三千万户，即便有交趾分散人口压力，也会产生种种危机了。

“恩师，再说，天之道损有余而补不足，人之道损不足补有余。贪婪乃是人性根本所在，虽然话说回来，贪婪是最重要的动力来源。一旦达到了三千万户，土地更金贵，以损不足而补有余的人之道，兼并岂能不会变得更严重？”

“嗯……”张载脸色变得严峻起来。

“可是天之道，终是给人之道一丝生机的。就象我朝，我为什么说三千万户，因为以我朝的情况，极限非是五千万人口，一千万户，这个极限乃是三千万户，近两亿人口。原因很简单，我朝与前面几个朝代相比较，对内治要更重视一点，不管真假，齐人仍是祖宗家法，重民生还是考察大臣的根本。正是这个齐人，缩小了兼并与剥削，正是这个重视民生，各州各县移山填海，大山上生起梯田，大湖上造起圩埂，大海边升起