身为道德君子了。”

“因此变富与德化是两回事，两手都要抓。好比穿衣吃饭，衣服穿好了，难道就不吃饭了？再者，为何要实施这个专利。臣就说这个新式织机。一旦推广，将会使多少百姓得以改善。”

“王卿，说仔细一点。”

“陛下，它的出现，羊毛价格必然会上涨，西北有许多百姓都饲养牛羊，特别是羊。可这些羊多是当成食物的，宰杀后就没有了。然而饲养毛羊，一年则能收获数次羊毛，收入会不会增涨？况且相关的作坊也会变多，作坊就需要许多织工织女，而这些羊毛织品的流通，朝廷无疑又会增加大量商税。还有呢，这种织机臣未看到，但它能将羊毛绞成如此细的毛线，那么是否能用在棉花上？陛下，想一想大量南方的棉花用这种织机，织成精美的大食布，又会给国家带来多少直接收入与税赋，又能养活多少人、创造出多大的价值？一项发明，就带来了这么多变化。如果是十项二十项伟大的发明创造呢？那会带来多少变化。然而因为没有相关的律法保护，百姓不愿意花大量钱帛去研发。就象这个祖阳，他前前后后花了十几万贯，有几个人能象他这么做。并且他是成功了的，如果不成功，这十几万贯用什么手段收回来？”

“王卿，那个处罚还过重了。”

这道奏章先是张商英草写，王巨再做了修改。

主要有两点。

第一点是专利持有人本身的政策，发明者必须持有相关技术到所在州府报批，然后再交纳百分之一的专利认可费用。好比祖阳，他花费了十八万贯，那么就得交一千八百贯的认可费。

为什么要交纳这个费用呢，因为官府接到报批后，必须派人甄别是不是你发明的新技术，或者是不是你独家技术。

否则可能就会有一些歹人将别人的技术拿过来报批，那么弄不好真正技术持有人，以后却不能使用这个技术了。

因此这个甄别会十分麻烦，必须交给中书，再由中书交给各路转运司，再由各种转运司官员一一甄别，确认没有其他人拥有这种技术，最后才能认可。

如此一来，会不会产生大量的费用？

百分之一的认可费就是支付这个费用的。

所以有了后面的规订，报批后就属于审核阶段了，但从报批时起，国家就开始对报批人的技术拥有进行保护，只不过经过两年甄别时间后，才能算是报批人真正拥有此项技术。

实际与后世的专利法差不多，区别就是审核时间更长。

再就是官府接到报批后，必须送到中书。中书单设一库存放起来，以备以后处理相关的纠纷。

除此之外，那就是以后每年其技术拥有者，还要交纳千分之二的费用。如祖阳，他每年还必须得交三百六十贯。

这也非是国家想敛财，此法不设则己，一设以后肯定会产生纠纷，也会分散相关官员的精力，当然，也会产生一些不必要的浪费。

但这些费用并不是剥削发明者，就象祖阳这个新式织机。

如果此法通过，以后从名义上来说，其他人想要得到这种技术，那就必须从祖阳手中购买，不说是十八万贯吧，最少得支付一个两万三万贯，那么祖阳不但能将研发费用收回去，说不定还能发上一笔大财。

然而也不算是对祖阳的偏袒。

这是成功的，如果失败了怎么办？

一无所有！

第二点就是针对其他人的政策与律法。

如果不经其本人允许，其他人剽窃其技术，或用强迫手段迫使其本人交出其技术，那么必须处罚十倍以上的罚金，其中一半重新分配其本人，严重者还会黠字流配三年。

也就是谁剽窃了祖阳的技术，那么官府就会对剽窃者处以一百八十万贯的罚金，若没有，能抄出多少就是多少吧，抄出一百万贯，五十万贯补偿给祖阳，余下五十万贯，则是官府所得了。想一想敢剽窃的，身份还能简单吗，如果没有这一半所得，各地官员那有这个动力去盘查？

这是一次破天荒的举措。

想一想两世吧，中国对外人真他娘的慷慨啊，四大发明造就了整个西方文明。甚至手把手地教倭人高丽人造纸烧瓷器，就连大和尚鉴真到了倭国，还手把手的教倭人生产豆腐。

然而到了王巨前世，西方人与倭人如何对付中国的，因为西方的封锁，那怕前世中国成为GDP第二大国，实际购买力第一大国，机床、芯片、发动机这三样工业最重要的技术，仍然很落后。

不要提钱，花再多的钱，人家也不卖给你，怎的！

因此为了保护持有者手中的专利，王巨提议课以十倍罚金。赵顼说太重了，也是指这个十倍罚金。

王巨想了想说：“陛下，那就四倍吧。”

四倍对于某些人来说还是很重，但不重不行哪。

“那就这样吧……王卿，你说这种织机能织大食布？”

大食对宋朝交易的商品主要就是各式棉布、玻璃、香料与玉石。

其中棉布占了很大的比例，即便在赵念奴推广下，如今黎布不论销量，还是价格，依然干不过大食布。

原因很简单，也非是宋朝人“崇洋媚外”，而是棉花的不同，南方的是粗绒棉，大食那边则是真正的长绒棉。

不过棉花开始普及了，这些年已经推广到了福建路与江南西路、荆湖南路南部地区，甚至江南东路与两浙路也有少量百姓开始种植。

因此织布技术得以推广，大量价格低廉的宋朝棉布，就能挤压大食布的市场。

那么两边贸易数量就会急剧扭转，利于金银回流。

然而王巨一直没有让人研发新式织机，原因还是很简单，保护黎人。不是对黎人