后，高名犹不孤。郁郁神灵府，济济英俊徒。

华筵列玳瑁，美酝倾醍醐。妙舞蹑珠履，狂吟扣金壶。

顾余复何人？亦得同歌呼。作诗记胜事，流传遍江湖。

接着，陆龟蒙也离开座位，献上自己的诗作：

生计萧条具一船，笔床茶灶共周旋。但笼甫里能言鸭，不钓襄江缩项鳊。

鼓瑟吹笙传盛事，倒冠落佩预华筵。何须温峤燃犀照，已被旁人作话传。

最后，闻子述也创作了一篇长短句诗歌一篇，吟诗道：

江湖之渊，神物所居。珠官居阙，与世不殊。黄金作屋瓦，白玉为门枢。屏开玳瑁甲，槛植珊瑚珠。祥云瑞霭相扶舆，上通三光下八区。自非冯夷与海若，孰得于此久踌躇！高堂开宴罗宾主，礼数繁多冠冕聚。忙呼玉女捧牙盘，催唤神娥调翠釜。长鲸鸣，巨蛟舞；鳖吹笙，鼍击鼓。骊颔之珠照樽俎，虾须之帘挂廊庑。八音迭奏杂仙韶，宫商响切逼云霄。湘妃姊妹抚瑶瑟，秦家公主来吹箫。麻姑碎擘麒麟脯，洛妃斜拂凤凰翘。天吴紫凤颠倒而奔走，金支翠旗缥缈而动摇。胥山之神余所慕，曾谒神祠拜神墓。相国不改古衣冠，使君犹存晋风度。座中更有天随生，口食杞菊骨骼清。平生梦想不可见，岂期一旦皆相迎。主人灵圣尤难测，驱驾风云归顷刻。周游八极隘四溟，固知不是池中物。鲰生何幸得遭逢，坐令槁朽生华风！待以天厨八珍之异馔，饮以仙府九酝之深钟。唾壶缺，麈柄折，醉眼生花双耳热。不来洲畔采明珠，不去波间摸明月。但将诗句写鲛绡，留向龙宫记奇绝。

吟诵歌唱完后，在座的各位宾客觥筹交错，开怀畅饮。这时，已经依稀可以听见临水的村庄里传来雄鸡报晓的啼叫声，远山的佛寺晨钟也被敲响，发出隆隆声。伍子胥最先告别了龙王离去，而其他的三位高士，即范蠡、张翰、陆龟蒙也接着踏上回家的路程。最后，闻子述也告别龙王，临走之际，龙王捧出装着照乘珠的红珀盘、放着通天犀的碧瑶箱，赠送给了他，并且派专人送他回家。闻子述到达船上的时候，天已经亮了，船航行的路线也已经十分明晰，等船到中流的时候，闻子述以稽首礼拜别龙王，继而踏上了归程。

太虚司法传

冯大异，又名冯奇，是吴楚地方的狂放不羁之人。他这个人常常凭借着自己的才智而自高自大、藐视他人，对鬼神之事也是嗤之以鼻、从不相信。也正因如此，只要是遇到依附于草木的妖怪，或是见到那些奇怪而有别于流俗、让人深感惊骇畏惧的东西，他必然要捋起衣袖伸出胳膊来抵挡它们，而到了之后，他还会对它们凌辱诋毁一番才肯罢休，或者用火烧祠庙，或者是把塑像沉入水中，其勇气可谓不管不顾、不计后果，所以人们常常对他的胆魄赞许有加。

元代至元三年（公元1337年），他寄居在河南上蔡县的东门。这天，他因为有事要到临近的村庄去。由于当时正值兵乱，不少地方都遭到纵火焚烧，四处望去只见这一路上到处是空荡荡的，遍地是黄土白骨，无人居住，目之所及无一例外。就这样，走着走着，还没到那个村庄，天就已经快黑了，愁闷的乌云也让人感觉压抑，但一路上竟然没有一家旅舍，又能到哪里过夜呢？这时，冯大异看见道路旁有一片古柏树林，便走了进去，靠着柏树休息。这时，只听见在他耳边响起了猫头鹰鸣叫的声音，背后还有豺狼狐狸在嗥叫。不一会儿，又来了一群乌鸦，它们一个接着一个地飞下来啼叫个不停，而且在啼叫时它们有的翘起一只脚，有的张开翅膀飞舞，如此往复回旋，甚至是排列成阵势，喧叫声让人心烦厌恶。再看，旁边还横躺着八九具死尸，后来阴风乍起，暴风急至，在一声惊雷声下，这些死尸竟然又都坐了起来，他们看到冯大异正靠在树旁，便一股脑地涌上去要依附。见此情形，冯大异立即慌里慌张地爬到树上躲避。这时，死尸们簇拥在柏树之下，叫的，骂的，坐着的，站着的，都争抢着大声说：“我们今晚一定要抓住这个人！否则，我们就要遭受灾祸了！”

一会儿，乌云散开，雨也停了，月光透过树隙照在地上，可却从远处来了一个头上长着两只角的夜叉。他浑身上下都是青色的，大步大步地向前迈着，口中还大呼小叫的，走到树下后，就用手抓住死尸，摘取头颅后像吃西瓜那样食用。吃完后，那夜叉打了个饱嗝便睡下了，而就连那打鼾的声音也让人觉得惊天动地。冯大异想着此地实在是不能久留了，于是趁着夜叉熟睡，便从树上下来想要逃跑，可是还没有走出百步，夜叉就已经追了上来，冯大异见状拼尽全力奔跑，这才总算没有被追上。在逃跑途中冯大异遇到一座废弃的寺庙，便急忙进去躲避。只见这座寺庙东西两边的廊屋都已经倒塌了，只有主殿还算是完整，在里面还有一尊十分雄伟的佛像。冯大异看到佛像背后有一个洞，其他地方也无处藏身，便只好藏进了这个洞里。原本想着，总算找到了避难所，可以逃脱危险了。可谁料，这时却忽然听到佛像挺起肚子笑着说：“那夜叉是求之不得，可我却是得来全不费工夫，今晚总算可以饱餐一顿荤腥，不用再吃斋了。”冯大异一听，顿时毛骨悚然，立即起身逃跑，但或许是因为步伐太过沉重一时未能迈开，走了十步左右，被门槛绊了一下，摔倒了，回头一看才知道，原来佛像的胎骨已经粉碎，土木碎石零零散散的撒了一地。总算是从佛像中逃出了，冯