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大堪纳吉团遮筥，小可充盘圆叠棋。火中幻出不亏缺，素手纤纤擎日月。

汉贤逃难亲曾卖，今我和光还自匿。室中莱妇知同调，窗下儒仲敦高节。

自从结发共糟糠，长能举案供薇蕨。怡怡伉俪真难保，布服荆钗有人悦。

乐昌明镜一朝分，奉倩寸肠中夜绝。内家非是少明眸，外舍寒微岂好逑？

宝位鸿图既云让，柳姿蒲质底须留？贫贱只知操井臼，凡庸未解事王侯。

去剑俄然得再合，覆流信矣可重收。愿挥董笔祛疑惑，聊为陈人洗愧羞。

他妻子的诗为：

妾家阀阈本寻常，茆屋衡门环堵墙。辛勤未暇事妆饰，婉婉惟知佩礼章。

前年嫁得东邻子，博学多才贯经史。致身不愿取功名，鬻饼宁甘溷闾里。

朝朝日出肆门开，童子高僧杂遝来。得钱即已随闭户，促席相看同举杯。

何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。红莲到处洁难污，白璧归来完不缺。

当代豪华久已亡，贞魂万古抱悲伤。烦公一扫荒唐论，为传梁鸿与孟光。

马期仁吟咏品鉴再三，随后放进袋中。那青年就让仆人引客人到东厢房休息。一会儿，只听得远方寺庙的钟声阵阵，还有邻村的雄鸡打鸣，天色发白，曙光渐起。马期仁睁眼，只见身沾湿淋淋的露水，马正在一旁不停地吃着草。他环顾四面，寂寥一片，宅院与众人都不见了。马期仁回去把诗呈送给汤、文两公看，他们都很欣赏，认为确实得唐诗真传，为使这些诗流传后世，命工匠把这两首诗镌刻在郡国东壁上。后来，马期仁果然凭借文才学问升官做了翰林，八十九岁才亡故，符合“前程似锦”的说法。汤铭之后来做了吉安太守，听说还经常对人们说起这件事的详细情况。

听经猿记

在江西庐陵郡的属邑吉水县，有一座盘亘近百里的东山，其威势可谓雄镇一方，而且这座山秀丽清奇，远远望去就如同是一幅美丽的图画，令人赏心悦目。后唐天成年间，有一位禅师，用茅草屋在东山绝顶上建造了一座庵庙修行。只见这里树木极为茂密，道路也崎岖不平，经年累月，都没有什么人能够来到这里。也只有砍柴的人来到这里的时候，看到禅师坐在松树下，有众多的鸟儿衔着野果停在他的面前，而禅师则以这些停放在眼前的野果为食，吃完后群鸟就会飞走。那些砍柴人回来后把这件事告诉了别人，于是便有不少人来到东山绝顶的草庵寻访。到达绝顶后，只见禅师正在鼾睡，旁边有兔子为他暖脚，床边有小鹿给他做护卫。看到这种情形，大家都感到十分惊奇，随即争着为禅师清除地皮，搜集木材，打算要为禅师修建一座华丽宏大的寺庙。

在寺庙开工前，禅师把工匠们召集起来对他们说：“你们这些手艺人平时一定是经常喝酒吃肉，可是这里的山神老虎非常厉害，千万不能够轻易冒犯，你们打算怎么办呢？”工匠们齐声说道：“我们在建造寺庙的时候，愿意断荤戒酒，避免冒犯山神。”说完后，禅师点头表示同意。

一个多月后，有个工匠忽然想吃肉，实在忍不住了，所以就私自跑下了山，过了好几天才回来。这天，他正在砍削建造寺庙的木头，可忽然间从墙壁外跳进来两只大老虎，它们一左一右地就站立在这个工匠的面前，双眼紧紧地盯着他，并且向他发出咆哮吼叫的声音。这个工匠惊恐万分。禅师对他说：“看来，你一定是犯了戒，还是赶快老老实实地招供，招供后我自会让它们走开。”于是，工匠便把腰间的布袋解下来交给禅师，说道：“那天我正好路过醪桥集市，实在没有忍住就买了一块熟牛肉，带来作为下饭菜，除此之外再也没有其他的了。”禅师说：“这就对了。”说完禅师随即把牛肉截作两段喂给了老虎，并抚拍着虎背说道：“老虎你们暂且回去吧。”只见话音刚落，两只大老虎就消失不见了。这件事过后，人们对禅师更加敬佩了。也正因如此，金银财帛的施舍，就像河水一样汇聚到这里，就这样庙宇没过多长时间就建成了，整座寺庙壮盛严整，令人肃然起敬。

庙宇落成后，禅师为了报答各位施主就为大家讲法说经，说得非常精妙。一会儿，禅堂下忽然涌现出五口井来，井里贮满了米、面、油、盐和蔬菜，禅师就把这些东西施舍给了大家，而这些东西不多不少正好够。禅师说：“这是五方龙王用来救济那些匮乏的人的，我们可以把这座山取名为‘龙济山’，把这座寺庙取名为‘清凉寺’。”现在那四口井已经湮没，唯有一口井还在。寺庙前有许多高大茂盛的树木，遮天蔽日。而在树下有一块平坦的大石，禅师常常会坐在上面念经，已经成为常例。

有一只老猿猴经常在树间栖息，天天来偷听禅师念经，并且看着禅师已经很眼熟了。一天，禅师有事离开，老猿猴就从树上跳了下来，自己穿上他的袈裟，扮成禅师的模样在大石上念经。禅师回来的时候正好撞见了这一幕，老猿猴见到禅师就踉踉跄跄地逃走了，禅师没有多问，也没有把这件事告诉给其他的僧人，只是在心里记住了它，并且说道：“看来，这只猿猴已然领悟了佛法。”第二天，果然有一位来自峡州的袁秀才到访，禅师知道后，就请他进来相见。只见袁秀才穿着黑色的衣服，头上戴着黑色的头巾，风采质朴。行完礼后，秀才对禅师说道：“我姓袁，字文顺，峡州人氏。虽然家族庞大兴旺，但是对仕途没有什么追求，唯独我袁逊想要在京城求个一官半职，志在追求