他们将因此不朽。

庄周一行人，很快就被四处游牧的沓蓝人发现。

几个沓蓝人骑着马远远的吊在庄周等人身后，监视着这些可疑的外地人。

但庄周不为所动，一行人在他带领下，朝着感应中的一个沓蓝部落行去。

周围的沓蓝人越来越多，但庄周却丝毫不为所动，十名士卒连脚都有些颤抖，但前面的长官一直在走，他们也不敢停留，只好跟着往前走，震惊于这些外地人的勇气，在庄周等人到部落前百步的时候，呜呜的牛角号响起，从部落中奔出了上千骑，将庄周等人团团围起。

庄周抬起头来，神情平静，如同高山上的雪湖，眼神淡漠，如同被风吹了千年的冰峰，他伸开双手，虚抱前方，缓缓的说道，“孩子们啊，我聆听到了天神的声音，于是我从数千里外来到这里，我将引领着你们走向光明。”

沓蓝人在愕然之后，震怒了，面前的人，如此的狂妄，他亵渎了天神，应该被火烧死，所有人都激动起来，嚷着要把庄周等人杀掉，最后一个部落长老站出来，宣布先把这些妄人关押起来，整个讨论中，庄周始终神情平静，仿佛他们讨论的是另一个人的命运一般，用眼神制止了其余士兵的反抗，温和的在沓蓝人的押送下走进了被关押的帐篷，即便是押送，也不失半点礼节，这一刻的他，不是囚徒，而是君王，即便是押送者都感到了这种变化，从凶暴变得恭顺起来。

当夜就有人在帐外磨刀，低声的用拗口的语言说着族里的决定，明天就杀掉这些妄人，向天神谢罪，几个士卒忍不住低低的哭泣起来，但庄周坐在一边，仍是平和如故，他的自信感染了其他人，众人渐渐平静下来，然后沉沉的睡去。

一切已经呼之欲出了，这次庄周想的，是做圣贤。

在人类史上，最艰难的，不是做皇帝，也不是做英雄，而是做圣贤。遍数青史，皇帝很多很多，英雄很多很多，但能成为公认圣贤的，不会超过十个，从概率上来说，这也许是人类就业率最低的一个职业。

但总有些人，他们在这条最艰难的路上，在长久的黑暗之中，一个人孤独前行，没有导师，没有朋友，就这样摸索着到达彼岸，他们是伟大的，他们光耀千古，明烛百代，今天看去，仍然可以看到当时那熊熊燃烧着的火光，那是在长久的思考后，个体迸发出来的，划破黑暗和蒙昧的文明之光。

如孔丘、老子、释迦、耶稣，无论人们是不是喜欢他们，都不能不承认，他们和一般人不一样，这些就是圣贤，同样是短短几十年，他们留下的身影却是如此巨大而不可磨灭，开启一教，遂为教主，亿万人走在他们开辟出来的道路上，这是何等成就。

现在庄周想做的，就是这样的圣贤。

当然，像庄周这样的人，是绝对不会做没把握的事的。虽然以往没人这么做过，但庄周却有绝对的把握，做到这件事情。

因为历史告诉我们，一个人要发挥作用，不在于他才能大小，而在于站在正确的位置上，当年只有小学文凭的王振先生就是这么一个典型，这位王先生是落地秀才，换句话说，要是再过二十年，这位仁兄头上就可以戴上五十老童生这顶帽子了，但是这位仁兄勇气惊人，发现了一个文盲比较多的地方，也就是当时大明皇宫，里面的太监宫女大字不识几个，相对王先生来说就是小学没毕业和文盲，所以王先生咔嚓一刀，把自己阉了进宫做太监，当时王先生的职业比较奇怪，是教太监读书，勇气啊，如同另一位岳先生一般，这位王先生成功了，在皇宫里他得到了太监们的尊重，接着被皇帝任命为太子的老师，又得到太子也就是未来的皇帝的尊重，再后来，太子登基，这位仁兄手掌天下大权，竟然撺掇着年轻的皇帝领了几十万大军御驾亲征了，结果，全军覆没，土木堡之变，连皇帝也被活捉，王先生自己也被人打死。这位王先生清醒的时候，一个落地秀才却掌握了国家的最高权力，而且其中没有半点侥幸因素，完全是王先生自己的努力，不像另一位魏先生，还有帮手，但王先生一次脑袋不清醒，以为自己是军事天才，站错了位置，就把自己的命送掉了。王先生用他的血泪史告诉我们，人，一定要站对自己的位置。

相对中原来说，草原也就是一片蛮荒之地，历史已经有了许多总结，说这片土地缺茶叶，缺瓷器，缺布匹，除了牛羊马匹啥都缺，所以我们要和他们做生意，赚他们的钱，但就是唯独没有说，这里最缺的，不是以上的物资，而是文化，是头脑的匮乏，是心灵的饥渴。

由于经济的落后，游牧的民族是逐水草而居，所以居住比较分散，移动性很强，这又导致了他们在政治制度和文化上的落后，虽然有了有些蒙昧的信仰，但是每个部族都有自己的崇拜物，或是拜日月星辰，或是拜山石草木，或是拜飞禽走兽，他们认为万物都是有灵的，因此崇拜多种神灵，信仰极为分散，而我们知道，多神信仰明显不如一神信仰，换句话说这些草原民族本土信仰极为原始，对更先进的信仰没有多少抵抗力。

而这些部族对先进文化有多渴求，有这么一句话，辽因释废，金因儒亡，可见信仰对这些民族的影响之大。

当然，表现的最明显的还是后来的蒙古，当时蒙古本土有萨满教