短的形式讲述了贝伦与露西恩的传说。

[1] “埃尔马布威德”（Ermabwed）和“埃尔马沃伊提”（Elmavoit?）都是“独手”的意思，即《精灵宝钻》中的埃尔哈米恩（Erchamion）。——译者注

《神话概要》选段

《神话概要》选段

魔苟斯的势力再度开始膨胀。他将北方的人类与精灵各个击破。在那些人中有一位著名的人类族长，名叫巴拉希尔，曾是纳国斯隆德的凯勒巩的朋友。

巴拉希尔被迫躲藏起来，但他的藏身之地遭到出卖，巴拉希尔遭到杀害。他的儿子贝伦过了一段亡命徒的生活之后，逃向南方。贝伦翻越黯影山脉，经历无数艰难险阻，来到了多瑞亚斯。《蕾希安之歌》讲述了他这趟以及其他的冒险之旅。他赢得了辛葛之女——“夜莺”缇努维尔（他自己为露西恩取的名字）的爱。辛葛出于鄙视嘲弄，要求贝伦从魔苟斯的王冠上取来一颗精灵宝钻，换取露西恩。贝伦出发去夺取精灵宝钻，被俘之后被打入安格班的地牢，但他隐瞒了真实身份，被交给猎手夙巫为奴。露西恩被辛葛囚禁，但她逃了出来，去寻找贝伦。她在众犬之王胡安的帮助下救出了贝伦，成功进入安格班。在那里，魔苟斯为她的舞姿所迷，最后陷入沉睡。他们取得了一颗精灵宝钻，动身逃走，但在安格班大门前，他们被巨狼守卫卡卡拉斯拦住。卡卡拉斯咬断了贝伦那只拿着精灵宝钻的手，被宝钻在体内灼烧的剧痛催逼发疯。

贝伦与露西恩逃脱，经过漫长的游荡回到了多瑞亚斯。卡卡拉斯一路穿过树林掠食，闯进了多瑞亚斯。随后发生了多瑞亚斯的猎狼行动，此战中卡卡拉斯被杀，胡安为了保护贝伦也被杀害。然而贝伦受了致命伤，死在露西恩怀里。有些歌谣说，露西恩得到她那出身神灵的母亲出力相助，竟越过坚冰海峡，来到曼督斯的殿堂，赢回了贝伦；还有歌谣说，曼督斯听了贝伦的故事，便释放了他。可以肯定的是，凡人当中，唯有贝伦从曼督斯归来，他与露西恩一起生活在多瑞亚斯的林中和纳国斯隆德西边的猎手高原上，再也不曾与凡人交谈。

可以看出，传奇发生了巨大的变化，最明显的就是抓获贝伦者换了人——我们在此见到了“猎手”夙巫。《神话概要》末尾称，夙巫是魔苟斯的“得力干将”，他“逃脱了大决战，仍居住在黑暗之处，蛊惑人类陷入对他的恐怖崇拜”。在《蕾希安之歌》中，夙巫作为可怕的死灵法师、妖狼之王登场，盘踞在托尔西瑞安岛上——该岛是西瑞安河中一座建有精灵瞭望塔的岛屿，后来变成了“妖狼之岛”托尔—因—皋惑斯。夙巫就是——或者说，将会成为——索隆。泰维多和他的猫王国已经消失了。

但在《缇努维尔的传说》写完之后，传奇的另一个重要元素也在背景中出现了，它关系到贝伦的父亲。那个“在希斯罗迷北部更黑暗的地方打猎为生”（第38页）的诺姆族精灵——护林人埃格诺尔已经不见了。在上文的《神话概要》选段中，贝伦的父亲现在是巴拉希尔，“一位著名的人类族长”，受魔苟斯日益增长的敌对势力逼迫而躲藏起来，但他的藏身之地遭到出卖，他遭到了杀害。“他的儿子贝伦过了一段亡命徒的生活之后，逃向南方。贝伦翻越黯影山脉，经历无数艰难险阻，来到了多瑞亚斯。《蕾希安之歌》讲述了他这趟以及其他的冒险之旅。”

《蕾希安之歌》选段一

《蕾希安之歌》选段一

我在此给出《蕾希安之歌》的选段（写于1925年，见第86页）。这段讲述的是戈利姆的背叛，以及之后发生的事。戈利姆又称“寡欢者”戈利姆，是他把巴拉希尔及其同伴出卖给了魔苟斯。在此我要提一句，这首诗的原文考订细节十分复杂，但我彻底忽略了这种性质的细节，因为我（雄心勃勃地）想以本书达到这样一个目的——编出一份容易阅读的文本，展示传说的情节在不同阶段的演变，而原文考订的细节只能给这个目的造成干扰。这首诗的文本历史介绍，在我那本《贝烈瑞安德的歌谣》（《中洲历史》第三卷，1985年出版）里可以找到。本书中的《蕾希安之歌》选段，是从我为《贝烈瑞安德的歌谣》准备的文本中一字不差地摘录的。诗句编号就是选段里诗句的编号，与整首诗无关。

下面的选段摘自《蕾希安之歌》[1]的第二歌（CantoⅡ）。此前的一段讲述了贝伦进入阿塔诺尔（多瑞亚斯）时，北方大地上魔苟斯的暴虐统治，以及多年来巴拉希尔、贝伦和其余十人靠躲藏而活了下来，魔苟斯一直在追杀他们，但徒劳无功，直到最后，“他们的脚踏进了魔苟斯的圈套”。

戈利姆，厌倦了

艰苦逃亡和不断袭扰

一天夜里偶然移步

去见友人藏身山谷

他悄悄穿过黑暗田野，　5

发现有座苍白的屋宇

矗立在朦胧的星空下，一团漆黑中

唯独一扇小窗犹亮，窗内逸出一星

烛光摇曳。

他向屋里窥视，心中充斥　10

疑惑，就像深陷睡梦

渴望欺骗了心灵，

他看到爱妻为失踪的他哀悼，

就在将熄的火旁；她衣衫单薄

尽显孤独悲凉　15

双颊苍白发已染霜。

“啊！美丽温柔的艾丽妮尔，

我久久囚在暗无天日之所

曾念念不忘！我逃走之前

以为见到你被杀害　20

那天夜里恐怖突然来临

我失去了挚爱的一切。”

他沉重的心中作如此想

惊异地在屋外的黑暗