他的右半边身子已经麻木，只能勉强用左手够到身后的门闩，闩上了门。

有人在推门，力度越来越大。

契用肩膀抵住门，喊道：“如果你进来，我就开枪了。”

一片沉默。

“我是名警官，”契说，“你为什么开枪？”

还是沉默。

耳朵里的嗡嗡声减弱了，听到了一种砰砰的声音，是雨点落在排烟口上方那块金属板上的声音——那块金属板是用来保持室内干燥的。

还有脚踩在泥水里的声音和金属碰撞声。契全神贯注地听着。可能是凶手在重新装弹，他想，可无论是谁开的枪，都不必再费心装子弹了。

契已经中弹，被打倒了，凶手大可以放任他不管，等着他慢慢死去。

反正契已经构不成危险了。

疼痛越来越厉害——特别是后脑勺。契小心翼翼地用手指摸了一下，发现头皮上全是血。他还能感觉到血正沿着身体的右侧流下来，流到肋骨上，热乎乎的。契看了一眼他的手掌，在微弱的火光中，掌中的鲜血看上去几乎是黑色的。他要死了！也许不是马上，但也快了。

契想不通为什么会这样，他喊了起来。

“你为什么要开枪？”

还是沉默。契试图另想个办法获得答案，他迫切地需要一个回答。

他试了试右臂，发现还能动。最疼的地方是脑后，疼得他直咬牙，脑袋好像中了二十多枪，头皮仿佛浸在开水里。疼痛让他无法思考，但他必须思考，否则就会死。

这时候，外面传来了说话声：“你这个剥皮行者！你为什么要害我的宝宝？”

是女人的声音。

“我没有害你的宝宝。”契说，语速很慢，发音清楚。

没有回答。

契努力集中注意力。用不了多久，他就会因失血过多而死。也许在那之前，在他虚弱不堪的时候，那个疯狂的女人就会推开霍根屋的门，冲进来用猎枪杀了他。

“你认为我是个巫师，”契说，“你为什么会这样想？”

“因为你就是。”她说，“我生宝宝时，你把一块人骨吹进了我的身体，要不就是吹进了宝宝的身体，现在宝宝要死了。”

这句话只能说明一件事情：在纳瓦霍人的世界里，巫术是很重要的，在日常生活中要尽量避开它。纳瓦霍语里有许多词汇描述它，就像爱斯基摩人有许多描述雪花的词汇一样。这个女人认为他是个巫师，认为他拥有作法的能力——会把自己变成动物，会飞行，也许还会隐身。这种想法真是荒谬。她是从哪里想到这些的？

“所以你觉得如果我死了，你的宝宝就会好起来，是那样的吗？”契说，“如果你杀了我，那个咒语就会被破解？”

“你承认吧，”女人说，“承认你用了咒术。要不然，我就杀了你。”

一定要把她留在这里，要让她说话，直到自己的思维恢复正常，直到自己能想到自救的方法。也许这根本做不到，他已经快死了，生命之风正在远离他的身体，飞到雨里去，即使能查出些东西也无济于事了。但他还是要尽量坚持下去。契绞尽脑汁想着，因为专心而皱起了眉头。尽管痛苦不堪，尽管沿着肋骨一直流到地板上的鲜血已在他身下聚积了一大摊，他还是决心将一切感受置之度外，一定要让那个女人不停说话。

“即使我承认也救不了你的宝宝，因为我不是巫师。你能告诉我，是谁告诉你我是巫师的吗？”

沉默。

“我是巫师，我有使用巫术的能力——那个人告诉你我能够做什么了吗？”

“是的，他告诉我了。”女人的声音有些迟疑。

“那么，你有没有想过？如果我是一个巫师，我现在就会把自己变成一只猫头鹰，从排烟口飞出去，飞到外面。”

又是沉默。

“但我不是巫师，我只是个普通人，一个单身汉，一名雅塔利。我知道一些治病的方法，我知道唱哪些祈福歌能保护你避开巫法，但我不是巫师。”

“他们说你是。”女人说。

“他们是谁？说这些话的人是谁？”不过此时，契已经知道答案了。

还是沉默。

契感觉脑袋后面的头皮像是被放在火上烤，颅骨上的那二十几个痛点在慢慢集中——猎枪的子弹就嵌在那里。但他还是要思考，那个女人把他当成了替罪羊，就像罗斯福·比斯提把恩德斯尼当做替罪羊一样，虽然比斯提即将死于肝病。门外的女人正眼看自己的孩子慢慢死去，契渐渐得出了一个结论。

“你的宝宝是在哪里出生的？”契问，“什么时候生病的？你带他去柏德沃特诊所了吗？”

他认为她不会回答。没想到她说：“去过。”

“霍斯博土是不是告诉你他是水晶球占卜师，他能告诉你宝宝生病的原因，对吗？然后霍斯博士告诉你，是我对你宝宝施了咒。”

这已经不再是提问了，契知道事实就是这样。他觉得或许有办法活下去了——设法说服女人放下枪，进来帮他止血，然后再把他送去平昂或其他什么能获得帮助的地方。他要用残余的力量告诉女人谁才是真正的巫师。在某种意义上，契是相信巫术的，也许巫师们确实拥有法力，就像传说中的那样，会变成动物，会飞行，跑得比汽车还快。

而且他知道，巫术已经深入蒂尼人的心中。他见到过本来善良的纳瓦霍人因为怨恨而改变，开始欣然接受邪恶的处事方式，变得处处小心谨慎。作为警察，他每天都能碰到这种人和这种事——卖威士忌给孩子的人、家人在挨饿却花钱去赌博的人、在盖洛普的小街上持刀抢劫的人，还有那些受虐妇女和被弃儿童。

“我会告诉你谁才是真正的巫师。”契说，“但