政敌还是原来的那个政敌，元辅右相的位置就那么一个，除了施展各自抱负之外，祖珽指望坐上那个位置一尝夙愿，郑宇也想坐上那个位置争取一些政治利益。二人是针尖对麦芒，土匪遇流氓，两个政治水平地位差不多的老头儿公开场合互相拆台也不是一两次了。

只要不涉及到朝争，不损害国家利益，高纬都是睁一只眼闭一只眼，由得他们吵算了。这个时候并没有后世宋明时期那么明显的党争存在，打击政敌，大多都是明刀明枪的干，列举对方施政举措不当的地方，而不是为反对而反对，这才是良好的士大夫风气。

祖珽在高纬的约束之下，做派已经收敛了很多，不敢明着结交党羽，也不敢收受贿赂，连家中儿孙也跟着约束了，除了偷窃的癖好改不了之外，他办的那些事情，还是很不错的，很少有让高纬头疼亲自介入的时候，祖珽也是一个士大夫，他有自己的理想抱负，只要督促好他，这就是很能干的臣子。

忽然，高纬停了下来，指着远处的一些白衣黑帽的人，问道：“这些也是商贾为何穿成这个样子”

祖珽微微一笑，刷存在的时候又来了，他殷勤地上去，给皇帝指点迷津：“启禀东家，这些却是是商贾，但他们同时也是公人，是替朝廷做买卖的”

高纬好整以暇地听他讲解，祖珽愈发精神百倍，道：“太府寺掌管国家府库，钱粮财帛、还有金银器械的打造，而且，下辖左中右三尚方，主管乐器、丝局、染署、织造、矿冶等局，就是地方州郡的这些事宜，也归太府寺管辖，本身就是为了为朝廷盈利的存在，呵呵，这贸易之事是为了国家盈利，太府寺自然是腰参与进去的，这些，就是太府寺的公人管理模式参照了南朝贸易，便于区分管理。”

南朝的商贸比北朝发达很多。在南朝贸易，可以看见很多一个个身着“白帖额、黑白履”的小商人，忙忙碌碌地张罗着买卖。朝廷要求市场内小商人在营业时，必须穿着这种黑白二色的“工作服”。对这些在市场内经营的小商人，朝廷给予他们专门的户籍进行管理，他们的户口叫做“市籍”。

凭借“市籍”和“白帖额、黑白履”衣服，朝廷能准确掌握市场内小商人的身份。

高纬点点头，随后道：“确实不错，区分开来，管理要更加方便一些，不过我们不能完全照搬南朝的经验，也得有我们北朝的特色才行”

祖珽道：“东家您放心，这坊市，本就是我北朝独有，这是专门设立的一个交易之所呵呵，早在前魏时就已经有了，坊市由四面高墙包围而成，每面墙都设有市门，供商人和顾客出入。市场管理部门建有钟鼓楼，以撞钟击鼓为号，规定统一的开市、闭市时间，陛下您看，那座院子里面的那个那个就是钟鼓楼，公人聚集的地方，一旦有事，就会有人迅速前来处理，光是这处西市就有八座钟鼓楼，万无一失”

第二百零一章坊市二

人潮、车流、骆驼脖子上摇晃的铃铛，冬日的寒意还顽强地残存在北方大地，但往来人群的喧嚣声已然冲淡了这种萧条肃杀的感觉，连挂在坊间房屋檐上的积雪，都变得粉润可爱起来高纬双手负在后面，一根手指轻轻敲着腰带上的青玉佩，微眯起眼睛，悠然自得的样子，祖珽亦步亦趋地跟在皇帝身后讲解：

“这里的管理制度，基本参照了前魏和南朝，前魏洛阳坊市，洛阳之西门有大市，周围八里，分成东南西北四处，东面连接洛阳，有通商里欲达货里，为洛阳正市所在，多能工巧匠，其中大商户，全国各地皆有产业，商品定价，全国一律，时人赞叹”

“前魏洛阳繁华，居天下之冠，商业相当繁盛，有金市、马市、羊市，门类繁多，无论王族、官僚，家中俱经营产业，曹植洛神赋、左思三都赋，引得天下人竞逐传抄，纸价大涨，但，所谓洛阳纸贵不过是其中的缩影罢了，晋时石崇、王恺斗富，用蜡烛烧灶台，夜明珠磨药粉也恰恰说明了商业可以聚敛财富，朝廷大力发展之，从中征收赋税，当是一笔巨大的财源”

祖珽身后一个大臣摸着胡须沉吟了一下，道：“确实如此，我记得那么一句，宅宇逾越，楼观出云，车马服饰，拟于王者这区区商贾，有着堪比王爵的财力，商业之盛，获利之丰，也可自现。”

“可商贾逐利，一向地位低贱，而且，商业一道，乃是聚敛之道，有人赚了，自然就会有人赔了，赚的是商贾，贫困的自然就是百姓，故，自先秦之时，无不是贵农贱商，商业终究是小道，真正撑起国家根本的，还是田亩赋税”一个白胡子老头有不同的看法，除了寥寥数人之外，其余人皆颔首，显然，这种论调在当时是主流，也更加能引起更多人反响。

高纬微微蹙着眉，沉默不语，祖珽瞥了一眼，又看看身后，嘴角牵出一抹讥讽地笑：“列位都是朝中大员，最低的，也是正四品，怎么就这点见识呢按照尔等是说法，商贾逐利，难道百姓就不逐利了吗趋利避害，乃是人之天性，尔等要逆天道而为乎”

他朝着皇帝的背影拱拱手道：“神武、文襄、文宣，历代先君，皆重视发展商贸，神武帝统一量衡，禁止市面造假，文襄更是着力于确立商贸法度若不是商贸于国家有益，安能如此为之至于商贾聚敛财富一说，也不完全对，难道收益