姚太太小心地取过两张大红柬纸, 放进一只小匣子, 转过头与姚员外道：“老爷你也别干坐着！这合庚帖可是大事儿, 咱们是找鼓楼北街的陈神仙，还是去请城郊青霞观的刘道士, 不然你还认得什么其他灵验的算命师？”

姚员外最不信这些怪力乱神, 但是这也是女儿和郑卓结亲的一个开始, 也就只是笑着道：“不用和与不和，只要咱家用上一百个大钱找到那些街头巷尾的术士, 就能随便咱们差遣, 保管太太你心想事成, 宝姐儿和卓哥儿必定是天作之合。”

姚太太见姚员外这样不上心，只得道：“咱们还是要信奉一些神佛，你总是百无禁忌的, 只不过是因你没遇到那些真正的高人，反而都是些沽名钓誉的, 这才总是想左了。”

姚员外嗤笑一声道：“难不成你就遇到过那些‘高人’？总不会这陈神仙、刘道士就是了罢？我是见过他们的, 与那些欺名盗世的有甚分别。既然你也没见过那些高人, 那这庚帖总不能去等那高人出现再合罢！所以你就别白白费心，只管随便找个算命师就是，出上半两银子，要什么样的命听不到。”

姚太太又一回被姚员外说得哑口无言，晓得自己不能说服丈夫，只是丈夫说的话也有道理。虽然她依旧是信佛信神的，但是她也是没见过‘高人’的, 那么这庚帖给谁合不是合呢。只得放下挑拣筛选的意思，让廖婆子把这装庚帖的匣子拿上，这就外出去找陈神仙合庚帖。

就在四日前，正是一个好日子，附近颇有名气的媒婆王嫂子这就上门递上庚帖，她是郑卓自己找的媒婆，之前已经为郑卓和宝茹筹划了纳采的事儿。至于这递庚帖是娶亲六礼第二个的‘问名’，现下只等着姚家去合庚帖就算完成了。

合庚帖有两步，一是‘问祖神’，二是‘合八字’。‘问祖神’姚家已经做完，就是先把郑卓的庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，也有人是放在灶王爷的牌位前。姚家的祠堂并不在纸札巷子，好在姚太太信佛，自己请了一座菩萨像，这庚帖便压在了菩萨像的香炉前。

说来也是反转，本来应该是女方送庚帖去男方家，又是男方将庚帖‘问祖神’的，这会子因为是入赘倒是反过来了。

‘问祖神’是很简单的，放上三日，这三日里家里若是事事顺利，六畜平安，甚至连一只碗、一双筷子都没得破损，这才是不冲不破的好兆头。只有这样才能说是神祖认可了这桩婚事，婚事继续，反之就会以婚事告吹结局。因为是要供奉三日，所以这‘问祖神’又叫做‘三日圆’。

为了这‘问祖神’能顺顺利利没有一点纰漏，家里可是费尽苦心，早在郑卓送上庚帖前就修缮了一回家里，免得这三日家里正巧有什么地方损毁。另外这三日家中上下仆人也是战战兢兢，特别是菡萏和木樨两个小的，连端碗吃饭也是极其小心，生怕一个不小心就摔了碗筷。

这般小心也是有回报的，三日下来家里果然没有一点意外，让姚员外安安生生地从香炉底下取出了郑卓的庚帖。

姚太太出门做合庚帖的第二步，正是更加见诸影视剧和小说的‘合八字’——甚至有的人只知道‘合八字’，而不知道‘问祖神’了。相对于‘问祖神’的繁琐麻烦，这‘合八字’的确是容易不过的了，只是出门去鼓楼大街一趟，摆出这大红柬纸那陈神仙还有什么不知道的。

那陈神仙捋了捋胡子道：“这姐儿是庚戌年属狗，正该金命，这哥儿是丁未年属羊的，是个水命。男水女金，正是‘金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长。婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。’是大大的吉兆，正该结为夫妻。”

姚太太在一旁听得两眼放光，只接了那批词，小心收好，然后就奉上了一封红包。那陈神仙只是一摸一掂就晓得了个大概，必定是银子无疑，而且至少也有一两。这一单普普通通的生意，一盏茶的功夫也不要就能净赚这些。所以说这些算命术士最爱这‘合八字’的事儿了——完全不要费尽脑筋地去揣测客人心意，只要拣好话捧着就自然有着红包了。

姚太太正在‘合八字’时，这八字的两位主人公却全然没放在心上，而是在家一起相聚消遣。这倒是与寻常未婚夫妻完全不同，那些订婚了的男女除了一些特别的日子外都是不能随便见面的，也是免得惹人非议的缘故。

而这两人住在一家，还在一个客厅里吃饭，自然是想见就见了。

宝茹这时候就正指着桌子上的几样东西与郑卓笑，这些东西倒不是别的，正是前些日子郑卓送来的纳采礼，如今已经全放在宝茹这儿了。之前宝茹一直在上学，倒是没工夫与郑卓说这些，今日却正好旬休，于是把这些搬出来看。

郑卓送来的纳采礼绝对是超出了的，首先有十样必备的，开头本应该是一对大雁。因为大雁雌雄配对，象征白头偕老。而且大雁为飞行时成行成列，领头的是雄雁，雌雁和幼雁追随其后，从不逾越，象征婚后男方应扛起家庭的重担，女方要夫唱妇随。大雁秋天往南飞，春天往北归，年年如此，象征夫妻踏踏实实过日子。

还有一说是大雁是最忠贞的动物，配偶去世了，另一只雁会终身不嫁不娶，称为‘孤雁一世。提亲送雁，即以大雁象征婚姻的忠贞。