其什五，则耳目之间，盖已新其七八矣。” 可知在此以前，明词虽有选录，皆厕于唐宋元词之间，不成专集。此本则“博搜三百年骚雅，纵陈而扬扢之。” 有明一代词家之总集，断代为编，实始于此。胡序有云：“大抵词不难于取，而难于去；不难于多，而难于少。去斯精，少斯富，此余辈汇选之意也。” 凡例中又述其选词标准云：“雅意精简，知交名位，概不滥竽。” 可知其取舍之间，未尝不谨严将事。然统观全书，庸陋之作，往往而是。此或由于明词标格，本不能高，一也。其中不免有因人而存者，二也。三家手眼，不称斯役，三也。词后辄有三家评语，亦无深语，此可知矣。虽然，此书纂于明社初屋之时，兵燹之馀，典籍散亡，此三人者汲汲于收拾前朝文献，录为此编，其志固可尚，其功亦不可没也。其时朱彝尊既辑《词综》，复从事于选采明词，青浦王昶得其遗稿，又增广之，遂成《明词综》十二卷，刻于嘉庆七年。后来居上，诸明词选本皆废而不传。然朱王两家当亦尝取材于此书。

此书后附刻《诗馀近选》二卷，皆李西雯、胡殿陈、顾宋梅、闻西昆仲、孙质声、郑孚尹六家之词，各系师友评语，犹未脱明人声气标榜之习。卷首有吴门许虬竹隐序，称“鸳湄诸子，遂以乐府名家。岁在摄提，先梓其所为《诗馀近选》一集。” 因知此集亦刻于康熙六十一年壬寅。此六家者，皆嘉兴人也。

（二七）词综

《词综》三十六卷，清朱彝尊辑，汪森、柯崇朴、周汏助成之。卷首有康熙十七年戊午汪森序，又朱彝尊撰《发凡》十六则。彝尊论词，以为词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。故作小令当宗北宋，作慢词当法南宋，而以姜夔、张炎为正宗。宋人词选，若《乐府雅词》、《绝妙好词》诸书，清初犹未流传。毛晋所刻《宋六十一家词》以外，宋词人别集，传本尤稀。词家所奉为圭臬者，惟《草堂诗馀》一刻。朱氏病其所收词最下，而其书最传，欲有以夺之，遂选录唐以来迄元人词得一十八卷，名曰《词综》。逾数年，广为二十六卷。汪森又从苕霅间藏书家抄得四卷增益之共三十卷，刻以行世。凡观览宋元词集一百七十家，传记、小说、地志总三百馀家，历时八载而后成书。此皆汪森叙言所述也。然《四库全书》著录本则此书为三十四卷，今代传本则三十卷之后，尚有补人三卷，补词三卷，共三十六卷。嘉庆初，青浦王昶又增辑补人二卷，合而刻之，是为三十八卷本。今日所传者，皆此本也。中华书局据王氏三泖渔庄刻本印入《四部备要》，题云：“据原刻本校刊” ，非也。原刻本当为康熙时所刻三十卷本。其后有三十四卷本，三十六卷本，皆汪森所增补。此三本余皆未见，盖自王氏刻本行，而前此诸刻本皆亡矣。

朱氏辑此书，初意自出手眼，选录唐宋金元四朝雅正之词，示学者以规矩，而排除《草堂诗馀》之不良影响。故其选晏、欧、苏、柳、秦、黄诸家词，去取极严。吴文英、王沂孙、周密、张炎之词，所取特多，则以为宋词之极诣在此。若其全书选录标准一律如此，则其书当不失为一家之言。惜朱氏同时又有网罗文献之志，好奇多爱，广搜之稗官小说，逸书秘笈，凡有片词可采，辄以录入。则其功又在拾遗补阙，辑佚存人。宗旨两歧，规矩各别，是其失矣。

朱氏于《发凡》中列举纂辑此书时采录书目，未得见录书目，非但昭示著书态度之郑重，亦可使后人藉此以知当时词籍流传情状。以朱氏之孳孳于词者数十年，遍览中秘书，南北藏书家所蓄古籍，经眼者多，然犹未得见四卷本张子野词、陶南村钞本白石道人词、足本《山中白云词》、汪元量《水云词》、曹冠《燕喜词》、袁去华《宣卿词》、曾慥《乐府雅词》、赵闻礼《阳春白雪》、周密《绝妙好词》，盖此诸书当时尚未发现也。至如蔡柟、张孝忠、林淳、钟将之诸家词，朱氏以只字未见为恨。今则《永乐大典》残帙中已可辑得数阕。唐圭璋辑《全宋词》，已悉得而收之，可以弥朱氏之遗恨矣。

朱氏为清词浙派之开山，其辑此书，虽自谓以夺《草堂诗馀》之席，实亦将以塞当时云间词派之敝。且其书搜罗浩博，所徵采诸书，里闾儒士，犹未能具得，故问世以后，即为学者所尊崇。《四库全书总目提要》盛称之，以为朱氏“立说大抵精确，故能选择不苟如此。” 王昶亦言此书“为后世言词者之准则。” （见《明词综》序）然自张氏《词选》、周氏《词辨》出而树常州之赤帜，其论词主北宋，尚比兴，朱氏之说，颇受讥弹，于此书亦渐生非议。陈廷焯《白雨斋词话》斥之为“不知词之本原” 。文廷式云：“自朱竹垞以玉田为宗，所选《词综》，意旨枯寂。后人继之，尤为冗漫。以二窗为祖祢，视辛刘若仇，家法若斯，庸非巨谬。” （见《云起轩词钞》自序）王闿运亦谓朱氏“所选如黄茅白苇，其所作乃如嚼蜡。” （见《湘雨楼词》序）又云：“取《词综》览之，所选乃无可观。” （见《湘绮楼词选》自序）盖词学门户既别，毁誉顿变，书之废兴冷热，固文学风尚有以转移之也。

丁绍仪《听秋声馆词话》云：“自竹垞太史《词综》出而各选皆废。各家选词，亦未有善于《词综》者。惜彼时宋元善本书匿而未出，仅见毛氏所刻与世俗流传刊钞各本，每有错脱。