人句同亦要炼句” 。谓词中用古人句，亦要经过锻炼也。“却易得” 似当承上。

10 “何曾说出一个柳梨字。” 万历本作“梨柳” 。

（二）词旨 词旨畅 1 概述

《词旨》一卷，元人所著，题“陆辅之撰” 。其《小引》有“予从乐笑翁游，深达奥旨制度之法，因从其言，命韶作《词旨》。” 因知其人与张炎同时，其所言实《词源》之别录也。

然辅之爵里无考，或以“命韶作《词旨》” 之语，题“陆韶辅之撰” ，疑或不然。此《小引》似韶之父所书，或传钞本夺其署名，否则此“命” 字不可解也。

汪砢玉《珊瑚网》云：“汾湖居士陆行直辅之，有家妓名卿卿者，友人张叔夏赋《清平乐》赠之。后二十一年，行直官翰林典籍归，叔夏、卿卿俱下世。” 则辅之名行直矣。

明刻本又题“陆友仁撰” ，友仁乃松陵陆子敬之字，岂又字辅之耶？顾嗣立《元诗选》云：“陆行直，字季道，一字德恭，一作季衡，吴人，居于甫里，自号天湖居士，翰林典籍致政。” 此又不云行直字辅之，而其人即《珊瑚网》所载者，此皆疑莫能定也。

此书凡“词说” 七则，“属对” 三十八则，“乐笑翁奇对” 二十三则，“警句” 九十二则，“乐笑翁警句” 十三则，“词眼” 二十六则，“集虚” 数则，卷帙戋戋，未见单刻。余所见明则惟《说郛》本，清则以乾隆二十七年云间姚培谦《砚北偶钞》本为最早，题“元陆辅之述” ，其次为乾隆四十三年刻《词林纪事》本，题“宋陆韶辅之撰” 。

明刻本题“陆友仁撰” 者，余未尝见，光绪间王幼遐四印斋刻一本题“元陆辅之述” ，今《词话丛编》采用之。

光绪三十年，长沙胡元仪取张叔夏《词源》注之，以发明其说，又录原词于对句、警句之下，分为二卷，命曰《词旨畅》，言畅其旨也。

此书松陵陈去病辑《笠泽词徵》，取胡元仪所撰校订附印之，亦为佳本。《说郛》、《砚北》、《词林》、四印斋本均至“单字集虚三十三字” 而止，《词林》本尚有“两字集虚” 一目，其文则缺。《说郛》、《砚北》、四印斋则并目亦无之，胡本则尚有“两字集虚” 、“三字集虚” 二目，其文则缺，此亦胜于《说郛》以来诸本者。

辅之论词曰：“夫词亦难言矣，正取近雅，而又不俗（《词林》本、四印斋本作“不远俗” ）。” 此言最为精辟，与宋人论词多主于雅，不知词固俗文学也。尚雅则宜为诗，辅之揭“近雅不俗” 之旨，实得词学真谛。近雅，非诗也；不俗，非南北曲也，斯乃词也。

又云：“对句好可得，起句好难得，收拾全藉出场。” 此语亦沈伯时、张叔夏所未及。胡元仪注云：“谋篇之妙，必起结相成，意远句隽，乃十全之品。” 此注实未畅其旨，当取名家词起结相照映者，为之例证，可助人神思不少。

又云：“凡观词须先识古今体制雅俗，脱出宿生尘腐气，然后知此语咀嚼有味。” 胡注云：“今生尘腐气固宜脱，必并宿生尘腐气脱尽，乃可至雅正清新之域也。” 此以“宿生” 为“前生” ，疑其误会。宿，陈也，犹陈言也，即上文所云“造语贵新” 也。生，涩也。《词源》云：“词中用一生硬字不得。” 尘，凡庸也；腐，迂也。此等语皆上不近雅，下不免俗，故当摆脱此等气质，然后方能有味乎作家名句也。

2 词旨校记（胡元仪《词旨畅》、《词林纪事》本）

（1）属对 卅八则，数同。

●虚阁笼寒，小帘通月。（姜白石《法曲献仙音》）

胡本、四印本并作“笼云” 。

●珠蹙花舆，翠翻莲额。（前人）

《纪事》本注云“前人” ，前句乃楼君亮作。胡本则作“前人，〇〇〇，紫丁香” ，“〇〇〇” 谓前调，即《法曲献仙音》。四印本作“紫丁香” 。

●香茸沾袖，粉甲留痕。（前人）

《纪事》本句下仅云“前人” ，前句乃施梅川作。胡本作“前人，〇〇〇，去姬复来” ，“〇〇〇” 未详何调。四印本作“去姬复来” 。

●金谷移春，玉壶贮暖。（张寄闲茶花）

《纪事》本注云：“张寄闲茶花。” 四印本同。胡本云：“张寄闲□□□茶花。”

（2）乐笑翁奇对：

●因花整帽，借柳维船。（并同上）

“维船” ，胡本作“维舟” ，校云：“集本作‘因风整帽，借柳维船。’” 《纪事》本正作“维船” ，四印本同。

（3）警句 九十二则：

●春在暖红温翠。（赵解林上元）

胡本作“人在煖红” ，四印本作“人在暖红” 。按：当以“春” 为是。

●翠销香煖云屏，更那堪酒醒。（刘龙洲《醉太平》）

胡本同。四印本“堪” 作“时” 。

●惊起半床幽梦，小窗淡月啼鸦。（刘小山《清平乐》）

“半床” ，胡本作“半帘” 。四印本作“半屏” ，且无“小窗” 二字。

●昭君不惯黄沙远，但暗忆江南江北。（前人《疏影》）

《纪事》本句下仅云“前人” ，前句乃姜白石作。胡本作“胡沙” ，四印本同。

●落叶西风，催老几番