栏楷书，词五十八阕，又附汪兆镛、兆铨词各一阕。卷首钤三印：曰“百尺楼诗词” ，朱文；曰“仗酒祓清愁花销英气” ，亦朱文；曰“梦阑时酒醒后思量著” ，白文。卷尾亦钤三印：曰“家在珠山玉海” ，朱文；曰“陈庆森印” ，白文；曰“讽佳” ，朱文。此晚清粤中词人陈庆森手书未刊稿本也。陈庆森，或作庆笙，原名树镛。字菶阶，或署讽佳。广东番禺人，受业于陈兰甫之门，与梁鼎芬、汪兆镛昆仲友善。光绪进士，曾官湖南知县。庆森治经史，工诗词。尝撰《复古述闻》、《学礼述闻》、《文献通考订误》诸书，未成而卒。惟《汉官答问》一卷，梁鼎芬为刊入《端溪丛书》。《百尺楼词》一卷，未尝刊行，亦无传本。昔年龙榆生、叶遐庵访其词，仅得金缕曲咏雁来红及翠楼吟二阕。香港余祖明编《近代粤词搜逸》，亦未能多得。可知诸家均未见此本。余于一九五四年得此本于上海书肆，藏之三十年矣。惧其终或毁损不传，因刊布于《词学》，为岭南词坛存一文献。

一九八四年三月二十日

（五）《缉庵词存》跋

缉庵仁棣壮岁在大学，好为词，步趋稼轩湖海，大声镗，有燕赵游侠击筑悲歌之概。汀州别去，遂三十馀载，世事苍黄，不通音问。

浩劫以后，忽复相逢，君已清臞垂老，意其忧患馀生，无复当年豪迈之气。余方校点乡先哲陈子龙集，乃邀君为助，而以检阅迻录之务，悉以委君，不意黄门激越闳亮之辞，乃大为君鼓龠。

日者出其近作词稿，诵一过，始知君风骨犹健，壮心未已。壬戌词云：“慷慨湘真诗廿卷，驰驱湖海词千阕。” 此非君善养其浩然之气，能终始不渝其志不改其声乎！余于此亦观其人矣。

一九八四年十一月六日同学弟云间施蛰存

（六）《花间新集》序

一九六一至一九六五年，是我热中于词学的时期。白天，在华东师范大学中文系资料室工作，在一些日常的本职任务之外，集中馀暇，抄录历代词籍的序跋题记。在中国文学批评史中，词学的评论史料最少。虽然有唐圭璋同志以数十年的精力，编集了一部《词话丛编》，但遗逸而未被注意的资料，还有不少。宋元以来，词集刊本，亡佚者多，现存者少。尤其是清代词集，知有刻本者，在一千种以上，但近年所常见者，不过四、五百种。历代藏书家，都不重视词集，把它们与小说、戏曲归在一起，往往不著录于藏书目录。《四库全书总目提要》仅著录了词籍八十馀部。因此，我开始收集词集，逐渐发现其序跋中有许多可供词学研究的资料。于是随得随抄，宋元词集中的序跋有见必录，明清词集中的序跋，则选抄其有词学史料意义的。陆续抄得数十万言，还有许多未见之书，尚待采访。

晚上，在家里，就读词。四、五年间，历代词集，不论选本或别集，到手就读，随时写了些札记。对于此道，自以为可以说是入门了。我以为，唐五代的曲子词，是俗文学。《云谣集》是民间的俗文学，《花间集》是文人间的俗文学。这种文学作品的作用，是为歌女供应唱词，内容是要适应当时的情况，要取悦于听歌的对象。作者在写作这种歌词的过程中，尽管会不自觉地表现了自己的某些思想情绪，这是自然流露，不是意识到创作目的。因此，唐五代词的创作方法，纯是赋体，没有比兴。文人要言志载道，他就去做诗文。词的地位，在民间是高雅的歌曲，在文人间是与诗人分疆域的抒情形式。从苏东坡开始，词变了质，成为诗的新兴形式，因而出现了“诗馀” 这个名词。又变了量，因而衍为引、近、慢词。我们很难说，苏东坡是唐五代词的功臣呢，还是罪人？

基于这样的认识，我在一九六三年，用《花间集》曲子词的规格体制，选了一部宋人小令集，名曰《宋花间集》。一九六四年，又选了一部《清花间集》，使埋没隐晦已久的《花间》传统，在这两个选本中再现它的风格。在历代诸家的词选中，这两个选本，可以说是别开蹊径的了。

这两本选稿，我保存了二十多年，作为自己欣赏词的一份私有财产，仅在少数友好中传阅过，从来不想公开发表，因为怕它不合于当今的文学规格。去年，浙江古籍出版社的赵一生同志和王翼奇同志连袂来访，得知我有此稿，他们表示愿意为我印行，至少可以扩大读者群，让我听听各方面的意见。我感谢他们的好意，便同意把这部书稿印出来，为古典文学的读者开辟一个视野，为我自己留下一个文学巡礼的踪迹。双方多少有些效益。当此发稿之时，咏唐人诗：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。” 心里还不免有些顾虑。这两个选本，虽然够不上“风流高格” ，确也不是“时世梳妆” ，为此，写了这篇总序，向读者说明我选编此书的渊源。

一九八七年四月二十日

（七）《花间新集》凡例

1 此书所选宋、清二代词，皆余自出手眼，几经进退而后写定，绝不依傍旧有选本。凡有词集传世之词家，皆从其全集中最录。志在绍述《花间》，则选词标准，自以《花间》祖集为归。唐、五代时，惟有令曲，入宋始有引、近，衍及慢词。故此编所选，亦专取小令。

2 《花间集》词皆无题，读其词，即知其志，无需题目。此编所选，亦从先例。