“近闻韦氏妹，远在汉钟离”的诗句。汉。乃五代时的“后汉”而言。哪里是秦汉的汉了？”

文飞听了也是一惊。五代十国的后汉还是被郭威所灭，那郭威是周世宗柴荣的叔叔，因为儿子都死光了才传位给了柴荣。而那时候赵匡胤只是柴荣手下一个将领而已，换言之，当时北宋都还没有建立。北宋立国现在都已经有了一百四五十年的时间了，那么这个钟离权也已经活了这么久的时间？想到这里，文飞就有点心惊啊。

林灵素也道：“钟离权乃当今出名的地仙，他的事情。陈泥丸应该更清楚一些。我师兄弟要成就大事，没有帮手可不行。我准备去找王文卿和陈泥丸来。共成大事！”

文飞想起不论是现代，还是这北宋，都能看到和尚们辛苦传教的身影。

这里说的不是那些高僧大德，而是很多普通和尚。普通寺庙，都有经常性的传教方式，或者慈善方式。施舍斋饭之类的事情，甚至在深山绝壁之中，开凿佛像等事。尤其到了现代，和尚们与时俱进，很多寺庙甚至推出了自己的微信号。参与救灾慈善，祈福法会……而道士们呢？却什么都没干，起码没有任何宣传……

到了北宋，在洛阳呆了几天，文飞就看到很多和尚们开的粥棚，救济那些冬天吃不上饭的百姓，还有收留被大雪压垮房子无处容身的灾民……而始终没有见到道士们在干些什么。

或者，这也不单单只是道士本身的问题。人家佛门有人有钱，财大气粗，什么都干的起。天下丛林都有着完善的规矩，可是道士们就一盘散沙了，真正有组织的还算要等到全真教兴起，模仿佛教才立下的道观丛林的规矩。而现在，全真教还没有影子。搞不好王重阳还在穿开裆裤……这从组织上，就差的人家八条街远了……

想来想去，道门似乎就没有一点胜过佛门的地方。

想想清代李渔写过一付对联，文飞犹自记得，印象颇深：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我先师。”虽然也是为道士们打抱不平，可是也能看出道士们的惨况了！

不过这时候正是大有为之时，正是那些道士不求上进。所以文飞才有把握，建成一个超级大的新兴教派，甚至能统一整个道教也说不定。到时候，不仅能跟佛门一争短长，而且还没有了那个带路党的全真教出现，岂不是大大的好事？

林灵素冷笑道：“那些和尚，嘴里说着慈悲，背地里尽是一些男盗女娼。说什么无尽藏，长生库，救济群生，其实还不都是高利贷。整个东京城，最大的高利贷就是大相国寺了！而且还有好多寺庙，每个月，都有高僧圆寂，搞什么法会，让信徒拼命捐钱。其实哪里有那么多的高僧圆寂了，都是找来的乞丐，用药麻醉了，放在火里活活烧死！”（这种事情，在古代的笔记小说里面记载很多，尤其是宋代时候！）

“师弟传教手段世间无可比拟，又得天子信重。自古传道不依人主，宛如缘木求鱼。只要再做几件大事情出来，当是我道门大兴之机。师弟何不在这东京城之中开几场法会，宣传我大道！”

两人商议定了，由文飞来传教。林灵素却去邀请帮手，不觉就谈了半夜。文飞刚刚入睡，魂魄就不知不觉的到了阴世。他还以为自家正在做梦，来到了一片巨大的宫殿之中，看起来比赵佶的皇宫都要雄伟华丽的多。

而他自己正坐在一座桌案之后，只见无数恶鬼被绳子捆了丢在前庭，大殿之中更见到无数鬼吏阴差来来往往，桌案之上公文案牍堆积如山……

第二十三章阴司审案

“恭迎神君归位！”也就在这时候，那些鬼差似乎都已经感应到了什么，齐齐向文飞行礼。

文飞看看自身，居然又变成了鬼帝法相的模样，身穿冕袍。再看看周围的环境，似乎有些眼熟。忽然就生起一种明悟来。

这里是洛阳城之中的大尊庙，在阴世的投影，却要比阳世的建筑辉煌的多，便是能在阳世有一间破草房供奉，在阴世之中就能投影出一座大庙来。

何况那洛阳城的大尊庙，原本是城隍庙，现在被文飞霸占了。再加上那位邓留守的扩建，现在已经取得朝廷的召旨，可以升格为道宫了。自然的在阴世之中，更是投影出一大片的庞大的宫殿来。尽数被白色的光芒给笼罩着。占据了整个阴司城池的中间。

城隍本来就是城池的保护神，一地不可无城隍，就好像一个城市不能没有官员管理一样。因此，那城隍被文飞打杀了，这城隍的责任，就全移到了文飞头上。

只见那大尊庙的雪白神光之上，不知道什么时候居然缠绕了一层黑气。那些黑气丝丝缕缕的从四面八方飘来，居然有越来越多的架势。

文飞顿时吃了一惊，这黑气一看就知道不是什么好路数，压在白光之上，不时的幻化出种种魔头鬼脸来，狰狞可怖。

这时候文飞才明白，自己杀了那城隍算是把自己给套住了，没奈何。每天夜里只能神游来到这阴司之中处理公务。

这些黑气都是怨气，鬼帝法相虽然分神而出，但是神智太低。根本没办法处理政务。整个洛阳城数十万的人口，每天都不知道有几百人生死，这些都需要文飞过问。

宋代是历史上神系转折的关键时刻。这时候，关于后世那种天庭地狱的体系都还没有建立。每地的城隍，就算是一方诸侯了，上面也都没有人管着。那自然的权力大了，责任就大。一地的阴司管理，就压在了文飞的头上。

文飞开始还觉得奇怪，但是到了大