辑部，他也想写小说。我问他写什么，他说王兆许这种事就很有意思。

　　没想到，4个月后，他真的发表了一篇小说，名字叫《狂人日记》。

　　故事讲完了，我照例唠叨几句。

　　徐浪喜欢吃小龙虾，我和周庸爱吃海底捞。每次厨师表演甩面条，周庸就开心，面条都蹭地上了他也不知道。所以，说魔宙是美食公号，一定程度是合理的。

　　海底捞确实不错，但有一样我从不吃——脑花。我总觉得，脑子和本性相关。兽性、人性，全在脑子里，不能混，要有边界。

　　周庸说我迷信，其实我是敬畏。弗雷泽在《金枝》中有个“交感巫术”的说法，大概是说人常常会以简单的因果关系和相似性做心理暗示。比如，吃牛鞭壮阳，吃红色食物补血，很多奇怪的食疗方法都是暗示。不一定不对，但更是一种人自我营造的巫术。

　　王兆许和李润龙受到了集体交感巫术的感染。太爷爷画的王兆许变妖图，一定是经过了《夫子周行记》里夜妖的暗示。或许，食人者其实已经是妖，形体变化，只是一种外显而已。

　　吃不吃脑花，没有是非之分，就像有人爱吃刺身，而我不爱吃。我是以此提醒自己，人做事，一要不断拓宽对人性理解的宽度，包容；二要有边界，原则。

　　超越人性的事儿做多了，人就真成了兽。我们遇到的人和事，有时文明的幌子举得越高，反而越可疑。

　　太多衣冠者，就是禽兽，这可不是比喻。

第5案 兴妇权立誓不婚 时髦女前门裸游

　　自从开始写《北洋夜行记》，我收到无数留言，粗略计算，大约有50个女孩说要嫁给我，一半原因是我比想象的年轻，且厨艺好。

　　现在的女孩真不错，知道自己需要什么。

　　上月翻太爷爷金木的笔记《夜行记》，有件奇怪的案子，和当时一个叫不婚俱乐部的组织有关。年轻女孩立誓不嫁，理由是摆脱家庭束缚，争取女性自由，好像很了解自己的需求。

　　金木的记录说明，抱团争取的自由是可疑的。嫁与不嫁都可以，前提是想好自己要什么，不是做了某件事就能证明自己是自由的，女孩不要随便去证明什么，尤其不要为男人的立场去证明自己。

　　事件名称：女子不婚俱乐部

　　事发地点：北京珠市口、前门大街

　　记录时间：1919年1月25日

　　1月17日晚上，刮北风，路上仍有积雪。这天是我29岁生日，也是我做夜行者第三年的纪念日，我邀请十三和韩斌去西四砂锅居喝酒。

　　我们走到小酱房胡同口，几个巡警从后面撞过来，拐进了胡同。跟去一看，胡同口的洪兴头铺出了人命案，剃头匠洪大富被人割了喉咙，光着屁股躺在床上。巡警正在盘问头铺的老板娘。那女人神志不清，瘫在椅子上一直念叨：都怪我，害死了男人。围观的街坊说，老板娘也差点被勒死，刚刚被救醒。

　　我说自己是报社的，和韩斌一起进了里屋。洪大富裸身躺在床上，脑袋耷拉在床沿，血还在往外冒。身子底下一摊血，走近一看，阳具没了，被剃刀从根上整齐地切掉，溅了一墙血点子，是生前被割下的。

　　一名巡警捡起地上的剃刀，裹在毛巾里，招呼人抬尸体。我想阻止他们破坏现场，韩斌拉住我：“没用。别浪费时间。”

　　出了头铺，韩斌告诉我，那几个巡警他认识，都是拿钱混饭吃的破落旗人，现在查不出什么，不如先吃饭。我想也是，这种案子太常见，不是情杀，就是盗窃，便不再理会。到了砂锅居，预定的包厢还没收拾好，里头的客人刚散。一群穿旗袍的姑娘聊着天走出来，十三看得眼珠子往外掉。让过这群姑娘，我们坐进包厢。桌上有本《妇女时报》——最近很流行的新刊物。

　　我翻开杂志，研究一篇讨论西方男女交往的文章。两张传单从杂志里掉出来。捡起一看，传单上写着：“冲破束缚，争取自由。抛弃家庭，走向社会。”左侧落款：女子不婚俱乐部。

　　正要细看，包厢门突然打开，进来一个红旗袍女子，她朝我点头，抿嘴一笑，说了句“打扰您”，伸手将《妇女时报》拿去，转身出了包厢。飘过一缕浓郁的香甜味儿，我猜大概是欧洲香水。

　　十三很好奇：“怎么娼马子也搞运动？”

　　我说：“是在搞运动，但她们可不是娼马子，是新女性。”

　　这个组织，是去年年底从南方传过来的，在年轻女人和学生中很流行。韩斌说这俱乐部他见过，《大公报》有过报道[1919年1月份，《大公报》报道了女子不婚俱乐部，该俱乐部由南方发起，之后传到了北京，只接受20岁到40岁之间的单身女性，有老会员介绍才能申请。入会时需要签下字据：“誓不婚嫁，如有故违愿，甘罚洋六百元（相当于现在的三万元左右）。”]。

　　我们点了几份砂锅，要了烧酒，聊起头铺的案子。十三却放不下刚遇到的一群女子，问起不婚俱乐部的事。这些观念不少是从日本传来的，我在日本留学时接触过不少，一一讲给韩斌和十三听。十三从怀里掏出一张纸，说：“老金，刚才你看的是这玩意儿吗？”

　　我一瞧，是刚才被红旗袍拿走的传单，问他：“你哪儿弄的？”

　　十三一乐：“刚在头铺那儿拿的。我看警察进屋了，就在桌子上捡了这个。”

　　韩斌问：“你这是偷，怎么想起拿这个？”

　　十三脸一红，说：