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巢_第27节(2/3)

巢  | 作者:诺曼·马内阿|  2026-01-15 04:28:52 | TXT下载 | ZIP下载

话。书页上的威严句子似乎并不是最好的辩护词。

最后的空间,一个昏暗的小间:《死亡与罗盘》,博尔赫斯最喜爱的作品。侦探罗伦特试图破解罪行的迷宫,这迷宫将把他引向死亡。探灯把谜一般的密码投射在墙上,地图、悼文、装饰、徽章、军舰、飞机。悬崖和伊甸园一般的山谷,滑雪站和度假村。现代的迷宫,地铁,以及好几百个巴别塔,一直上升到天空。一条宽阔的磷光的条幅,从大厅的一头伸到另一头:NEXT TIME I KILL YOU, I PROMISE YOU THE LABYRINTH MADE OF THE SINGLE STRAIGHT LINE WHICH IS INVISIBLE AND EVERLASTING[103]。地面上,40个信封,寄给收件人的,兴许还有他们的答复。苏丹人、美国人、俄罗斯人、黎巴嫩人、拉脱维亚人、希腊人、尼日利亚人、亚美尼亚人、犹太人、中国人、波斯尼亚人、阿根廷人、卢旺达人、澳大利亚人、意大利人、柬埔寨人。每个人都有一份很简短的传记。一条巨大的蓝色横幅穿越过大厅。用白色的大字母写着:全世界流亡者,联合起来!

纸页在颤抖的手中抖动。厌烦得要命,他就任它们落到地上。他拨了戈拉的电话号码。长长的铃声,一记,三记。他又挂上听筒。他重新摘下听筒,再次拨号。长长的铃声,一记,三记,四记。

录音中,戈拉的嗓音请对方留下姓名和电话号码,他可以再打过来。

“一个很重要的消息,阁下。那带长镰刀的婊子嘲笑我。她把我甩了,那下流的求偶狂。她嘲笑我。死神拒绝了我,侮辱了我,让我在所有人的眼中滑稽可笑,圣奥古斯丁。她让我游荡,她根本就不想要我。她污辱我,她把我推开,像是对待一个平庸者。”

喀嗒,听筒一响。镜子里,大象奥利佛,杂技演员在挣扎,无能为力,惨遭迫害。

彼得捡起纸页,放在他的胸口上。免疫证明。疲劳,他闭上了眼睛。

***

与戴斯特的会面分三个阶段,午睡期间。

一记锣声:预定的时刻。彼得轻轻地敲那扇金门。他没等人给他开门。他用神奇的钥匙在神奇的锁眼中转动。他勇敢地走进了房间。短暂的勇敢。只一会儿。他在门槛上站定了。

女阴谋家打扫了修道士的单间,洗干净了盥洗池中的碗碟。她整理了架子上的书,地上的地毯,床上的床单。玻璃不再模糊,巨大的鞋子、巨大的靴子,以及巨大的拖鞋,全都乖乖地摆在衣帽架面前。衣服摆在自己的位置上,如在梦中一般。桌子上,干净的碟子,干净的杯子,柠檬色的餐巾,一张洁白无瑕的桌布。一个童话。红葡萄酒,黑面包。

命运扔下了骰子。不,死神并没有抛弃他。她现在登上了舞台,有意识地,为维持游戏和策略。她完善了布景,准备好了炉灶和烤箱,为致命的晚餐。美味的菜肴,如画一般,一顿拜占庭式的晚餐。完美的布景。完美的戴斯特。完美的死亡。

彼得脱下了他的羊皮里上衣,犹豫了一下,转身背向地狱,把上衣挂在衣帽架上,让背一直朝向桌子和危险。

“我去洗个手,马上就回来。”

无可挑剔的浴缸,厚毛巾放在凳子上。黄色的玻璃杯,里面有牙刷和牙膏。红色的浴衣挂在钩子上。镜子上方是小柜子。刮胡刀、除臭剂、绿瓶子的须后水,全都摆放得整整齐齐。

镜子,在盥洗池上方,闪亮,敌视。眼圈很深,颜色发蓝。

他感觉身边有一个女人的肉体,充满了欲望,它在他的睡梦中骚动,受到长了处女脸孔和身子的求偶狂老女人的折磨。

他蜷缩起身子。色鬼,一个老色鬼,在他的睡梦中。

“行了,我准备好了!”

彼得·加什帕尔教授出现在门框中央。

沙拉菜拌茄子鱼子酱,黑面包片盛在篮筐中。餐具不成套,但很干净,酒杯不成套,但很干净。大水罐,以及更小的空罐。黄色的无纺布餐巾。一小束田野里采的花,蓝色的。桌布的褶子证实,它在一个抽屉里待了很长时间。他久久地瞧着这些褶子。

“不,我没有带蜡烛来,”女学生解释说。

她解开小小的白围裙,露出里面的黑裙子,很短,刚及膝盖。圆圆的膝盖,浅苍色。黑色的半长袜。这不是一个奥斯曼的女传教士,而是一个巴黎的轻浮女人,专门来伺候多纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦,萨德侯爵的。一个黑色的虚空,就像在电影中,镜头中断了。它中断了,是的,彼得处于一种似睡非睡的状态,但他就是睡着了,喂!又疲竭了,睡着了,安然无恙,在舞台上。

“我做了茄子鱼子酱。一个永不失败的头道菜。”

“令人思乡的鱼子酱。”

“我求一个美国同学带我去了一家蔬菜店。削茄子皮并不容易。也不好煮,要用小火。哪里去找一块切菜板?小小的木头刀,必须是木头的,不然的话,味道就串了。我尝了又尝,不下几百遍。在我们那里,通常用蒜来拌,在你们这里,则用洋葱。我把洋葱切细,很细很细。”

“我们来喝一杯。在我们那里,一开始要喝一种烈酒:李子烧酒。”

“我知道,它就像梅子酒,但味道更醇。尽管,我们这里……”

“嗯!是的,宗教……”

“我在一个非教徒家庭中长大。波斯尼亚经历了社会主义的世俗化。然后,“去铁托化”来了,回归到神圣。而不是家庭。”

“我明白,我们

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