这书生可是纯阳真君友人。困住我，最多消我一世记忆，但这书生却必死无疑。”

　　和尚道：“废话！到时贫僧自会去天庭请罪。”

　　为了捉妖伏魔，这和尚已顾不上误伤了。

　　“般诺诸佛，为救众生，舍其一人，当如是。”

　　舍生救人，别人舍生，只会敬佩，可当轮到自己，又有几个不奋力反抗。

　　旱魃直奔宁采臣而去，宁采臣是愈发热了。身体虽热，但是他的心却不冷静的可怕。

　　浩然正气可对付旱魃，却对付不了伏魔袈裟。而现在来看，最大的危机反倒是伏魔袈裟。

　　言出法随。“三界六道，各归其命，非为人，当剥人族气运，剥！”

　　他这是赌了，没有浩然正气相助，他只得从“言”字出手，以气运对气运。

　　旱魃失神智得神智，只在人族气运。

　　可惜宁采臣观不得气运，所以他只能赌。怀必信之心赌，自己都不信，又如何言出法随。

　　旱魃不屑道：“你这书生，你若施展浩然正气，我当忌你三分。你还真以为你为人皇，出口成律，人族气运，又岂是你想剥便剥得的。”

　　她这边正说着，《黄庭内景经》打开一页，从中吐出一个“剥”字。这字一出，威严无比，当剥一线生机。

　　那字与宁采臣的字相合，就连旱魃也是神魂战栗。“不可能！不可能！你绝不可能是人皇！”

　　嘴上说着不可能，但她却掉头往他处逃去。他处全是袈裟，但是身负重伤，总比剥了人族气运，失了一线生机要好得多。

　　旱魃又快又急，使得处于震惊中的和尚一时没反应过来，冲破袈裟而逃。

　　和尚还在震惊，这袈裟却越落越快。

　　宁采臣是急得满头大汗，但是他却无能为力。一是他不知如何对抗这袈裟；二是，他即使知道，也是无能为力。

　　就像旱魃所说，他根本不是什么人皇，只是个书生。

　　一介小小书生，有何资格代表人族剥去旱魃气运。

　　如果不是《黄庭内景经》相助，别说剥夺气运了，能不被人族气运反噬便不错了。

　　此时人族，还无人可以代表，不说万国不同，单单是各方士子，一介秀才又如何代表。

　　但是那《黄庭内景经》只是一线生机，并不是宁采臣的保姆。如何求得一线生机，全在他自己，《黄庭内景经》只会给一线生机，能不能把握住，全看他自己。

　　“剥”字在惊走旱魃，便立即为《黄庭内景经》收回，因为一线生机已给。

　　可代价是巨大的，以书生之资冒用人皇之律，没有身死道消，已是幸运。

　　哦，对了，他已不会死了。但是不死不等于不会受伤，现在的他别说动抗袈裟了，就是动一下，都难过得要命。只能眼睁睁看着袈裟向他压下，而他却无能为力。

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第87章、法海

　　动啊！动啊！

　　坐以待毙，绝非宁采臣的姓格。只是虽然他上一世学法时，早有教授说过，想打败你的动手，那么就必须了解你的对手。

　　妖魔鬼怪，近一年来，他多有了解，可是对佛，他却真的了解不多。因为他想过无数的死法，妖魔吃了，鬼怪杀了……却从未想过自己会死在和尚手里。

　　和尚如何？佛又如何？上一世都能学法而犯法，这一世，他也可以。一线生机，不争哪得？

　　宁采臣努力挤压着自己的意志，这一世活得幸福精彩，有母亲，有亲人……下一世，还不知有没有下一世。

　　他必须让自己的手动起来。现在能救自己的只有吕祖的剑鞘。无论是仙家宝贝对抗袈裟，还是变化剑鞘，自己躲了进去，都比什么都不做有更大的生机。

　　袈裟为旱魃冲开，和尚也才反应过来。“伏魔袈裟，般若巴嘛空。回来！”

　　宁采臣的手终于摸到剑鞘，那边袈裟同时往回返去。

　　和尚穿上袈裟，面上阴晴不定地看着宁采臣。

　　言出法随，言大欺人，伤的是喉咙，宁采臣不断地咳嗽。

　　和尚走了过来。“般诺诸佛，施主与佛有缘，不知施主可愿拜贫僧为师。”

　　好精典的口号。自己差一点被你杀了，便是与佛有缘。那那些为你所误杀的人们，是不是与佛更有缘了。

　　宁采臣这一刻似乎能理解为何道祖让他们证人道，而非天道了。

　　圣人之下，众生为蝼蚁。可大法之下，无法岂不同样是蝼蚁。

　　道祖大爱，不以生灵弱小而弃之不顾。

　　宁采臣不会招惹于他，更不会去做什么和尚。“不了，大师好意，书生心领了。书生有俗世之缘出不得家。”

　　和尚说：“无须施主出家，做个俗世弟子即可。”

　　大劫将临，谁会敢说不是有新的人皇出世。做人皇之师，教导人皇是功。可若教唆人皇出家，那可是天大的罪过了。

　　这样的罪过就连佛祖都承担不起，更不必说他了。

　　可笑，真是可笑！天道定三皇五帝，这已是板上订钉之事。

　　即使宁采臣不是后世魂穿之人，他也知道不可能再有人皇出现。更何况后世根本没有一个皇帝是姓宁的。连姓宁的皇燕京没有，又谈何一统人族的人皇。

　　三皇五帝之后，世上再无人皇。

　　这天道，没有仙佛是不知道的。但是在面对巨大的人皇功德，显然连仙佛都盲目了，信他们所希望的。

　　“大师请了，书生无有向佛之心，只有功名利禄之心，恐受不得佛陀清苦。”

　　也许只要证明他不是人皇，便不会有这麻烦了。但是连天道定下的三皇五