于他是草莽军人出身，重感情，重实务，有深厚的个人魅力，所以他喜欢类似魏延这种豪迈、勇武的军人，对法正的犯忌也只是睁一只眼闭一只眼。

　　而诸葛亮则是由学者、专家转行当上行政官的，他强调理性、效率、法治，所以他喜欢马谡、蒋琬、姜维这种有文化涵养、能够将计划做得井井有条的行政人才，但只要有人犯错，不分亲疏，一律依法论断，马谡、向朗便是栽在诸葛亮的铁腕之下的。

　　打从建安十三年（公元208年）以来，刘备和诸葛亮就是凭借着取长补短、优势互补、相互配合才逐渐建立起蜀汉帝业的，纵使两人对某些问题的看法存在歧义，但这并不妨碍刘备对诸葛亮的信任，或是诸葛亮对刘备的忠诚。

　　书归正传。接下来便是历史上有名的“永安托孤”。

　　终于走到了最后这一刻，没有宗室重臣在身旁，元老班底也死得差不多了，刘备明白，眼前这位四十二岁的读书人，是他唯一可以托付的对象，虽然他可能将这个国家带往完全不同的方向。

　　蜀汉章武三年（公元223年）四月，病重的刘备开始安排身后事，十七岁的太子刘禅毫无悬念地成为帝国的合法继承人，刘禅的两个异母弟弟鲁王刘永跟梁王刘理年纪都还轻，所以只能预约未来辅臣的角色。

　　当然，由谁来当皇帝，蜀汉群臣并不关心，他们的目光只盯紧皇帝宝座旁边的那个位置——顾命大臣。

　　真正的顾命大臣有两位，分主副，为主的是担任丞相、录尚书事、司隶校尉的诸葛亮，为副的则是任尚书令、辅汉将军、犍为太守的李严。

　　其实诸葛亮和李严并受托孤没啥值得大惊小怪的，诸葛亮也是人，说不定哪天倒霉碰上个天灾人祸，因此无论如何都要找个接班人。刘备并没有挑上他的大舅哥、时任关中都督的吴懿，他之所以选中李严，主要还是看中他荆州人的背景，以及李严之前在犍为郡镇压少数民族的优异表现。刘备以李严为中护军，统内外军事，留镇永安，作为益州东面的屏障。

　　在交代后事时，刘备哀婉地告诉诸葛亮：“你的能力比曹丕高十倍，一定能安定我国，成就大业。如果我的儿子可以辅佐，那就辅佐，倘若不行，你便取而代之。”

　　诸葛亮流泪回答：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

　　刘备的这段托孤之言，历来都有正反两面的解释，有人说这是君臣相互信赖的最佳典范，也有人说刘备临死前还不忘耍心眼儿，迫使诸葛亮不敢动谋篡的念头。

　　笔者在这里就不凑这个热闹了，不过翻阅三国史料，类似这样的托孤，在当时还是满流行的，孙策托孤张昭跟周瑜、刘表托孤刘备时，都说过类似的话，现在轮到刘备托孤，他这么说一点都不奇怪。

　　至于刘禅，这位未来的大汉皇帝，蜀中最高统治者，那年已经十七岁了。不过他显然是个很低调的孩子，自从被赵云从孙夫人手上夺回来之后，我们就对他的人生一无所知。

　　理论上，刘禅应该从成都到永安见他老爸最后一面，站在病床前听父亲说出临终遗言，或是身为帝国君主才能够知晓的国家机密，但史料上并未记载这感人的一幕，我们也不排除刘禅从头到尾都留镇成都，没去永安，刘备最后的吩咐是透过一道遗诏送到刘禅手上这种可能。

　　说是遗诏，倒更像是一封家书。

　　开头刘备先是交代了自己的身体情况（初疾但下痢耳，后转杂他病），并告诉刘禅：“我活到六十三岁，已经够本了，放不下的只有你们兄弟。听射援先生说，诸葛丞相最近常常夸奖你的智识和气量，说你已逐渐成长起来了，果真是这样，那我还有什么不放心的？你要继续努力！”

　　接着，便说出了那句被后世引用了无数次的名言：“只要是错误，再小也不要犯，只要是善，即便是小善，也要做（‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’），要知道，唯有贤德才能服人，你老爸我德行不够，千万不要学。你要多读《汉书》、《礼记》，有空再读《诸子》、《六韬》、《商君书》等，可以增长知识。我听说丞相手抄了一套《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》，但还没读过就在路上遗失了，你可以再让丞相抄一份。”

　　从这份遗诏中，可以看出刘备是个很注重下一代教育的人（这与他的母亲相似）。他给刘禅开出的书单，和当年孙权给吕蒙开的书单相近，包括了史书跟兵书，对于生存在乱世的人来说，政治与军事是求生的不二法门。

　　稍有不同的是，刘禅注定要当皇帝，因此刘备的书单中多了《商君书》和《礼记》两部，前者是法家经典，帝王学的基础，后者则是儒家制度的阐述。而他着重提到的诸葛亮那些所谓的手抄本，一概是法家经典，由此可见以法家的理论治国，算是刘备与诸葛亮共同的理念。

　　嘱咐完太子，刘备又记挂起另外两个儿子，鲁王刘永跟梁王刘理。这两个孩子，年纪不详，总之小于刘禅。刘备在临终前将刘永叫到床前，吩咐他：“我死了以后，你们要将丞相当成父亲对待，好好听丞相的话。”

　　交代完这一切后，刘备终于可以瞑目了。

　　许多与他同一时代的大人物早已化为尘土，在历史的洪流中安息，如今终于该轮到他了。在弥留之际，他或许会回忆起幽州的漫天风沙、家门口的那棵大桑树、黄河岸边万头攒动的黄巾难