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梦。
容若她一定会重新登上禅叶寺,但是韩先他还是在弋阳怨念不绝地苦苦挣扎。
容若她一定会重回帝都颍城,但是韩先他还是在弋阳怨念不绝地挣扎这美梦。
他一步都不曾离开,他只是在梦中克尽艰难险阻,与容若相伴同游天涯海角,这具身被‘懦弱’二字死死的钉在地面上。
“啊~~。”
望天长啸,这个被懦弱钉身的人终于发现自己一步都未成离开,而容若真的就已经逃离了自己的身边,人终于醒了。
恨吗?
无恨!
怨吗?
无怨!
韩先能恨谁,又能怨谁,一切都好像无路了,自己条条道都被命运巧合给无情封死了,与她真的就此天涯分隔了吗?
韩先不想。
“哈哈~~”
可是人笑了,就连韩先他自己都笑出了声,在这怨念诡谲地,这长笑不止的人好像发疯了。
“阿弥陀佛。”
这佛他早就来了,而正是他的慈悲挽救了韩先的性命,而也正是他的仁慈一次次的纵容矢公子逃生,而他也亲眼所见容若带着千古的仇从此地逃离。
“缘是孽,情是孽,即是如此又何故介怀不放。”
晦暗长空的巨佛韩先不知道他是何时散去的,但是此刻确已是清晰的看见自己曾经的老友一分分的从怨念黑暗当中浮现。
来者不是一禅神僧又是何人。
也只有他对此地的罪孽念念不忘,而他更是在为此地的罪孽感到自责,如果自己能够及时醒悟,那么这世间也不会添这么多无辜的怨。
他们皆为自己而起。
妙意禅言,有心悟者当懂,局中苦苦徘徊人也许能够明白。
就是这份佛家妙言,让笼罩在韩先身上的疯居然平静了,而看着一禅神僧如佛般悲悯的面,更是流露出十足的虔诚之色。
双手恭谨合十与胸,行礼道:“还请神僧解惑?”
佛家至生都在追求一个‘悟’字,韩先的红尘情惑,这佛门清净无垢的神僧一禅如何敢轻易妄言,在说一禅神僧看来,韩先已经悟了。
‘阿弥陀佛!’
礼不敢轻受,一禅神僧也躬身还礼。
‘悟。’
只要人有心,世间一切皆可悟,这一声在寻常不过的佛号落在韩先心间,居然让那沉冰有化开的迹象。
‘因果循环。’
那时自己见证秦木族、弋阳城的飞灰湮灭当是因,而现在此刻自己的内心冰冻的冷当为果,报应不爽吗?
此刻的自己是到了还的时候了。
身背万载二十万的魂不怕,弋阳数万的怨自己不惧,他们因为怨恨所以不散,他们在等,等待一份因果。
而今自己来了,这果该了解了。
第四百六十八章佛言地狱
?心被情伤穿,这份空白又被凭空想象的仁义道德填满。
这份晦暗、怨念、情殇、仁义、豪情共同杂交的万丈光辉将韩先的面庞衬托的好伟大啊,此刻立身弋阳苦地的他就仿佛这个世界唯一的救主。
少了他,这个世界就一定暗淡了。
他不奉献,这个世界就一定会被鬼怨笼罩。
但是必定的,少了韩先这个人,这个世界依旧还是这个世界,太阳依旧会从它该升起的地方升起,最大的变化只在于它升起时间的早晚不同。
这唯一的变可与韩先有关?
它不可能为一个人改变。
四季太阳的变,某些温热光芒不可达的地方依旧还是无法迎接到太阳的美。
那么,少了韩先这个人,太阳就能穿破弋阳怨念所布的迷雾重新亲昵这片不幸的土地吗?
呵呵,谁知道呢?
韩先奉献了又能怎么样,这个世界上的生灵就能从此友爱和善,共同将心中晦暗的一面撅弃吗?
太阳温热不能亲昵的不幸土地太多了,而如韩先这般心怀远大的人注定很少,就连那些满日‘神佛慈悲’的大能、大圣,对怨念聚集的黑只也能是满面皱纹缠结的困惑与满眼的惨淡黑色,最后全都汇成了一句话。
‘阿弥陀佛,善哉,善哉。’
人一定是被心中伟大感动坏了,韩先的面上不禁就微微浮起一丝柔和的笑意,回身双手合十对一禅神僧躬身行礼道:“大师,释尊割肉喂鹰后他还活着吗?”
这一定不是一个值得奇怪的问题。
韩先到底没有被心中情殇后的大义无畏给冲昏头脑,为何会这么问,这当然是怕死啊,还想活着呀。
爱太刻骨,韩先对秦木容若的情不绝,如何肯死心,还没有真正与她结为夫妇又怎么能轻易的死呢。
“阿弥陀佛。”
闻言一禅神僧面目上满是肃穆虔诚之色,口中轻颂一声佛号,说道:“施主,佛爱众生,不离众生,佛常在!”
韩先那光芒四溢的面上顿时一黑,心中早就嘀咕连天了,低声说道“大师,我只是想问佛是不是还活着。”
也许韩先从一禅神僧的话中已经品味出佛肉虽割完,但并没有死,但是自己不是佛啊,在说现在自己内心所想的也不是割肉那么简单啊。
一禅神僧面上莞尔一笑,低语道:“佛还活着,并借此劫成为真正的佛祖。”
“哦~。”
韩先口中轻应一声,但是一颗心如何能够安定,又问道:“大师,佛入地狱,佛他还是佛吗?”
对着韩先才是真的想问。
发宏愿地狱不空,誓不成佛。
要知道许下着宏愿的可是佛门伟大的存在啊,但是现在想的确是韩先这小身板啊,佛入地狱能保全自身,感化恶魂,但要
