“你是从清国派遣过来的留日生吧，文章写的不错，也是值得推荐的。”

他将刚才写的评鉴一部分抹去，不过仍然给了很高的评价。

既然已经定下了这是今场最值得推荐的，再更改，难免影响他们的声誉……

有些事暗地里可以商定，但已经到了明面上，就不能有任何反悔。

再说这篇也在水准之上。

推荐也就推荐了！

不算什么大事！

然而如果不是这次的奇妙误会，说不定也会明珠蒙尘，作品虽好，但决定作品的，有时候不一定只有作品的质量……

“是的，我是今年的官派生，正在一高的一部甲班。我是长安人士，曾经在滋水县辋川的书院就读，辗转来到东瀛……”

白贵回道。

“辋川？那是摩诘居士隐居的地方。”

森鸥外点了点头，

摩诘居士就是王维，王维是诗佛，在东瀛的影响是很大的。虽然不如白居易的影响大，但稍学唐诗的人，都会知道王维的名声，尤其是在一些寺院内，王维的诗不少。

“这篇我会推荐给朝日新闻社的，每日新闻的……”

森鸥外热衷于做汉诗，这是业内众所周知的事情，白贵提到了王维，也让他心情畅快了不少。虽然这不是东瀛人所写的，有着些许失望，但废点笔墨，推荐一二，也能彰显他的豁达和大度。

“我也会给报社推荐的。”

二叶亭四述也回道。

“抱歉，将白君误会成了女子，这是我的不对。”

田边龙子对白贵躬身道歉道。

按理说，白贵这样一个初出茅庐的作者，即使误会，也不会太过抱歉。但田边龙子是女作家，残存的封建制度下，如果不道歉，对她的名誉会有一定影响。

再者，白贵在东瀛虽说是寂寂无名，但好歹也有清国的功名，和普通人自然不能相提并论。

“我也要感谢田边前辈对我的推荐之恩。”

白贵也回礼道。

刚才推荐给田边龙子白贵的水手服女学生，也走过来给白贵道了歉。

将堂堂大男子认作是女子，豁达的人一笑了之，但一些人也会认为是奇耻大辱。不然诸葛丞相也不必给司马懿送女装了。不过，不知者不罪。这也不算什么大事情，能上升到道歉的程度，可也还没到得罪人的地步……

一时间，其乐融融。

这件事也被当做无数人茶余返回的逸事。

小小的误会而已。

“白君可否和我一同跳支舞……”

田边龙子邀道。

这时到了晚间，也开始联谊跳舞了。

东瀛的西化是比清国厉害的，吴府的文化沙龙中男女最后也没敢一同跳舞。但在此间，就少了不少的禁忌。

只不过白贵和在场的女学生基本不熟，所以刚开始还没有邀他一同跳舞。或许在等一会，就有大着胆子、鼓起勇气的女生来找他。

“田边前辈愿意的话，我自然是奉陪了。”

坐在沙发上的白贵起身，放下酒杯，神色稍稍有些诧异。

等来的不是女学生，而是少妇。

“长安的风土人情怎么样？”

“我也很想了解了解呢。”

田边龙子搂着白贵的腰，呵气如兰，她微微贴紧了一些，有说有笑、

“如果有机会的话，我可以在长安当东道主给你作陪，到时候你不嫌弃我招待不周就好。”

白贵不动声色的拉远了一些距离。田边龙子现在还是单身，没有嫁人，这时代的女作家出名的大多都有婚姻不幸的问题。

他实在是不太喜欢举止放荡的女子。

江户时代的古学者山鹿素行认为，东瀛伦理道德的根本是神道教的“诚”，而不是儒家的“敬”。所以东瀛人对内心真实情感和情欲并不加以限制，而是任其自然，纵其发展。例如山鹿素行说：“诚乃天下古今人情不得已之谓也。”

所以在《源氏物语》中，主人公公源氏的第一个婚外恋对象就是他父亲的宠妃。这在东瀛是可以被理解的，就如同遣唐使待会唐朝的律令，照抄不误，却偏偏将同姓不婚这道律令删除。

因此东瀛女子如此，实在是极为正常的一件事，诚于心。

109、竹刀

“田边前辈是九州人？”

“九州我也是很向往，可惜现在学业繁重……”

在和田边龙子跳舞的途中，白贵也听到田边龙子提到了一些九州的风俗习惯，所以也有些恍然了。

九州岛曾经属于萨摩藩。

而高丽使者曾经出使东瀛写过一本《东槎录》，里面记载：“萨摩之人，皆以信为主。人或有妻妾之美而相思者，则不惜一夜之借，以慰其心。”

简单说，就是“借妻”这个风俗在萨摩藩那里很流行。

这本书是在近一百年前的，极为可信。

萨摩藩的东瀛女子比一般的东瀛女子更放得开，田边龙子如此，也是正常。

“我再过半个月就要回家一趟，你既然喜欢九州岛，到时候请你，你可不要推拒……”渐渐的，田边龙子几乎都偎进白贵的怀里，两人半搂着跳舞，姿势暧昧。

“一定，一定！”

白贵暗中告诫自己，回去之后，就坚决拒绝任何面见田边龙子的机会