入宫中，恐有损梁王名节。”

“我西梁女儿向来不在乎名节。况且西梁国中并无男儿。无需遵守中原礼仪那一套。再者说，太傅只留西梁国五日，小王自然要趁着这个时候，多多向侍郎哥哥你请教一些学问……”

“有了教化，有了学问，小王这才能知礼守礼。”

西梁女王低下螓首，狡黠一笑道。

先知礼，后守礼。

白贵点头。

这才是正常的教化过程。

要是只知道守礼，而不知礼为何物。这就容易陷入思想僵化，如同明清时期被“篡改”的理学一样，脱离了理学的本义。

学问，能被智者提出，就没有太差的。

永远都是执行环节出了大错。

所以西梁女王这句话，没有大错。

“梁王无需守礼，但贫道却需守礼。”

白贵婉拒道。

这和他入铁扇公主房间论道不同。铁扇公主和他都是出家人，心无杂念，自不会在乎世俗眼光。但如今他和西梁女王是世俗人，他又是给西梁女王讲礼的学士，不遵守礼，就说不过去了。

西梁女王哑然，她又眼眸一转，笑道：“敢问太傅，在西梁女国中，白日和黑夜又有什么区别？深夜入宫和白日入宫，宫内皆是这些人，那是俗礼，若是遵守，徒惹人笑话呢。”

“何谓礼？最初乃是衣冠之别，禽兽之别。”

“无礼者无衣也。”

“宫内皆女流，梁王何须着衣也？”

白贵轻笑一声，反问道。

仅西梁女王这点道行，和他论道讲理，还差得远。

西梁女王粉颊一红，轻啐一口。

不过她也读过诗书，知道这话看似是轻佻，实则乃是辩论中的常理。总不能因为她是女流，就不能举无衣的例子。

衣，即礼。

“贫道乃唐臣，非梁王治下之民。故尊唐礼。”

“何也？世治不轻，世乱不沮。”

见西梁女王还要狡辩，白贵道出此故。

西梁女王想让他入乡随俗，但他却偏要特立独行。

“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也，不临深而为高，不加少而为多。世治不轻，世乱不沮。同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。”——《礼记·儒行》。

世治指的是唐，世乱指的是西梁女国。

他在唐这世治中不轻易偏移德行，在西梁女国这世乱中亦不会改变自己的操守。

“太傅所言，小王有些恍悟。”

西梁女王点了点螓首，似懂非懂，“深夜入宫，于小王名节无损益，但于太傅而言，却相当于更易了自己的操守。”

“孺子可教也。”

白贵露出笑容。

他不是一个单纯的儒家信徒，礼记中的儒行，他不会刻意去遵守。但此刻西梁女王向他请教经史子集，他自不肯堕了大唐的颜面。

算是一种担当。

485、献国于大唐（求全订）

西梁女国。

红叶城，王宫，御书房。

“梁王，这句的意思是……，你理解错了。”竹竿撑起的轩窗里面，书桌旁，白贵和西梁女王对坐，讲解经史子集。

窗外翠竹如林, 青翠欲滴。

偶有百鸟轻鸣。

“哪句错了？”

西梁女王杏眸闪过一丝错愕，她素手执着书卷，水蓝色水袖襦裙，添了一份小女儿的姿态，如瀑的墨发垂在白皙脖颈边缘。

“这一句。”

白贵顺着话，指着西梁女王所执书卷上的如漆墨迹。

他起身，站在西梁女王身侧, 半弯着腰, 而西梁女王则是跪坐。两人虽未紧贴其身，但旖旎气氛笼罩下的二人。白贵似乎能感受到西梁女王藕臂的香弹软滑。

淡淡的香草气息，环绕鼻翼。。

西梁女王闻着这从未贴身闻过的男儿气息，心晃神晕，她强自镇定，新月桃花般的脸庞染上了一层淡淡粉霞，她微微向后退了一些，两人贴紧了一刹那，又迅疾分开。

“这应该是书上记载的耳鬓厮磨了吧。”

她欣喜，又眷恋这等滋味。

留下白贵，她虽有让白贵教导她中土诗书、礼仪的想法。但她心底里，更愿意将白贵留下来，做她的夫婿。

“太傅，小王这句话还不明白。”

书页翻动，西梁女王半侧螓首, 对上白贵的脸庞，两人此刻相距只有半尺左右，她朱唇轻启，贝齿浅露，吐气呵兰道。

腻香甜感袭来，白贵镇定自若，再次耐心指导起了西梁女王。

这一指导，从清晨指导到了午时。

白贵告退。

西梁女王尽管娇艳无双，但他经历数个世界，经历的多了，定力非同小可，仅凭西梁女王，还无法让他再动心。

倒不是他虚伪。

而是岁月悠悠，他纵然不克制自己的欲望。修道，山云野鹤可修，红尘庙堂可修。克私欲可修，纵情欲亦可修。

就如同吕祖三戏白牡丹一样。吕祖说过“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”这等话，再者吕祖修的更是纯阳道，但为何要和白牡丹同修燕好？

无它，节欲和纵欲都是修道。

但似西梁女王这样的良家，他却不愿再多主动招惹。