这两个印度人不远千里特意跑来借这个磨盘，动机实在惹人怀疑。在大喇嘛的反复询问之下，他们才不得不吐露了事情的原委：几个月前，印度境内的几处大寺院都几乎在同一时间遭到了一伙来历不明者的袭击。不止如此，连周边的几个邻邦小国如不丹、锡金等，境内的寺院也无一例外地都受到十分恶劣地破坏。尽管政府认为这是个别反动势力在趁机兴风作浪、制造恐慌，但是在外界却悄悄流传说：那是因为硝烟四起，战火连天，宗教衰弱，所以引来了魔鬼趁虚而入。并且有人曾偷偷看见，那伙人长着巨大的头、马的脸、又尖又长的獠牙，脖子上有鬃毛，身材异常高大，全身赤裸，漆黑一片；他们手里拿的武器形状古怪，有的赤手拿着火球，将火球抛向寺院里。如果不是寺院里的僧人们及时将重要的佛经及物品搬进地窖，恐怕损失会更为惨重。

　　但是这伙“人”行动的速度很快，迅速地进攻，迅速地消失，似乎很怕被别人看到他们的样子，查询到他们的踪迹。而且他们这次进攻的目的意在捣毁寺院，并没有伤害人畜。

　　在佛教经典里，对“边地魔军”有这样的解释：“魔者，坏法、功德、善本，是故名为魔；此类鬼神具有大神力，专与修出世法者为难作对，魔之军众即称为魔军。”简单地说，“边地魔军”这四个字代表的根本就不是一群人，而是一群狰狞可怕的魔鬼，并且他们专门与佛教作对，企图捣毁佛法。由于印度是佛教的发源地，所以首当其冲受到攻击。

　　不管这次的恐怖事件幕后真相到底是什么，但是却实实在在给了另一股反动势力一个探头的好机会——他们打算利用这次众说纷纭的恐怖事件制造事端，发动政变。

　　但是他们的武器装备和人手都很弱，这是一个十分棘手的问题。所以，他们决定利用这次神秘事件的各种流言，在公众心目中造成一个“有大神力”做后台的假象，引导公众盲目崇拜与畏惧他们，所以才派人来到卡多寺借那个“阎罗王磨盘”，想不费一兵一卒就用这个磨盘来消灭政治怨敌。

　　住持大喇嘛一听说他们原来是想用这个磨盘来害人，当即一口回绝。可是由于当时天色已晚，再加上外面快要下大雨了，于是就好心收留这两个印度人在寺中住一晚。

　　当天晚上，这两个印度人在睡梦中突然听到有人在呼唤他们的名字，终于惊醒，本来以为刚才不过是做了个噩梦，谁知醒来以后却真的听到屋外有人在呼唤他们。两个人感到很意外，因为他们这次来西藏借磨盘是极秘密的行动，除了他们的顶头上司之外没有任何人知道，而且他们一路乔装打扮，根本没有人知道他们到了卡多寺。至于在藏区，就更不可能有人认识他们了。

　　他们互相看了看，一同披上衣服来到窗边。这时屋外已经下起了瓢泼大雨，在一道闪电的强光下，他们不约而同地看到了站在大雨中的一个人。

　　他们肯定自己从来都没有见过这个人，而且也不知道对方是谁，只依稀看清站在雨里的是一个小老头，有一张干瘦的脸，颧骨高耸，眼眉突出，骨骼长得很奇怪。

　　“你们不该来这里。”那老头居然说了一口流利的印度语。

　　很奇怪，老头离他们那么远，又隔着哗哗的大雨，但只是看似随意地张了张嘴巴，他们就如此清楚地听到这句话，就好像在耳边回响一样。

　　“你们泄露了天机，会遭到报应。”老头边说边缓缓地从怀里掏出了一个长方形的木头盒子放在地上，指着盒子对他们说，“这里就是边地魔军要找的东西，你们把它带回印度去吧，以后永远不要再来了。”

　　两个印度人忍不住吃了一惊，他们隐约觉得这个老头好像知道很多一般人不知道的事情，于是其中一个人忍不住问他：“你在说什么？难道说这世上真的有‘魔军’吗？那伙人真的是‘魔鬼’吗？”

　　“世上的事，从来都没有绝对和唯一。有错就有对，有生就有死，有佛就有魔，所有的对和错都会永恒存在。”老头说了一句让他们似懂非懂的话，又指着那个木盒子说，“只要它的母体没有被找到，一切就都相安无事。”

　　“这个到底是什么？它的母体在哪里？”这两个印度人越听越觉得蹊跷，于是拉开门想出去问个究竟，没想到一出门，那老头的身影就突然在茫茫的雨雾中消失不见了。

　　“记住，千万不要把盒子打开。”老头的最后一句话从前方的黑暗中幽幽地传了过来。

　　老头消失以后，屋外的大雨竟然也奇迹般地停了。那两个印度人立刻跑了出去，拾起地上那个木头盒子，但是想起老头刚才的警告，又不敢贸然打开它。两个人都觉得这个事情太诡异了，决定还是先不要轻举妄动，按照老头的指示把这个盒子带回印度再说。

　　第二天一早，两个印度人就早早地出发了，这一趟没有借成“阎罗王磨盘”，他们一路上都灰心丧气，不知道回去以后会不会受罚。

　　那个时候他们还在拉萨境内，走着走着感到口渴，于是跑到一个农户家里偷水喝，结果被主人家发现了，农户一见他们是印度人，立刻火冒三丈地拿起了镐头就要来打他们。

　　那时候中印边界摩擦不断，农户的独生儿子也因为一次突发事故而死在了印度人手上，所以他对印度人深恶痛绝。

　　两个印度人一看农户是真的要跟他们拼命，立刻拔腿就跑，但是因为地形