如果要说清楚吕老板以及长街上这群怪人的来历，时间得追溯到上个世纪了——

　　在藏北的那曲地区，出现了一个小活佛，他宣称自己找到了一部“天书”，那上面记载着通往理想国“乌金贝隆”的路线。由于这个小活佛总是骑在一头野山羊身上，所以人们都叫他“山羊活佛”。谁也不知道他从哪里来，要到哪里去，甚至也没有人说得清他到底是男是女。

　　很多听说过“乌金贝隆”的人往往会认为这个地方就是传说中的佛教圣地香巴拉，但实际上它不是香巴拉。香巴拉是佛教中所说的神话世界，是时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土。而乌金贝隆却不是神话中的净土，而是人间真实存在的一处秘境。

　　事实上，即使在今天，如果你在藏区问一些有成就的大修行者——“这世上有没有乌金贝隆这个地方？”他们也一定会很肯定地告诉你说，“有”。

　　这个秘境，缘自莲花生大师的一部经典——《五部遗教》，在这里，大师预言，有一处圣地叫做“乌金贝隆”，有缘的凡人只要充满善良的期望，保持纯净的内心，就可以进入这个神秘的山谷。人们一旦进入之后，身后的山谷就会自动合拢，把这个秘密与人间永远隔开。听说，乌金贝隆是一个比香巴拉还要美好的地方，那里花常开、水常清，有人间最美的景色、最甘洌的泉水、最美的食物，有五彩的神鸟成群地从天空飞过，到处都是修行圣地，在这里修行可以得到更广大的加持力，令修行者早日即身成佛。

　　不止如此，在乌金贝隆的山谷里，还埋藏着数不清的宝藏，树林里到处都散落着奇珍异玩，随手捡起的一件宝贝都是价值连城的，人间最耀眼的财富都集中在这里。当然，从来没有人把宝贝从那里带出来过，因为进入这处乐土的人，一个都不想再出来。

　　乌金贝隆与香巴拉是不同的，很多宗教大师一直认为香巴拉是一个虚构的“世外桃源”，是不可能被人找到的。而乌金贝隆却是纯洁无垢的人可以肉身进入的天国。它一直存在于人世间，也有人进入过，只是外人不知道它在哪里而已。

　　因此，这个突然出现，并且宣称自己可以引领人们进入乌金贝隆理想之国的小活佛一出现在那曲，立刻引起了藏北几大家族的注意。他们轮番邀请这个小活佛密谈，在几次会面之后，终于可以确定小活佛手里确实掌握着一部“天书”，这部神秘的“天书”记载着通往乌金贝隆的路线。

　　但是小活佛并不愿把那部天书贡献出来，他说“天书”代表上天的机密，肉眼凡胎是不能看的，看了就是对神灵的亵渎，但是他可以带领有缘人去寻找这处圣地。小活佛还说，他这个举动只是希望受苦难的善良的人们早日脱离苦海，他是迎接他们进入圣地的使者。

　　那个时候，藏北的几大家族共同面临着一个棘手的大麻烦，这个麻烦是他们几大家族首领之间共同遵守的秘密，不能让别人知道。为了躲避这个麻烦，他们一直都在苦苦寻找对策，也曾想过找个安全的地方隐蔽起来。所以这个小活佛的及时出现，无疑让他们看到了希望与曙光，于是他们联合起来，奉上重金与厚礼，央求这个“山羊活佛”带领他们去找那个叫做“乌金贝隆”的地方。

　　但是，小活佛却摇头拒绝了他们。小活佛说，他一眼就看出这些人的手上沾过血腥，而且心里隐藏着阴险的秘密。如果他带领这些人去了圣地，神灵一定会降罪于他。

　　这几大家族的头领一见小活佛不肯，立刻变了嘴脸，使出卑劣的招数逼小活佛答应他们的要求——他们抓来九个无辜的人绑在木柱子上，对小活佛说如果他不答应，就每天杀死一个人，九个人不够，就杀十个，十个人不够，就杀一百个。

　　小活佛当然不能看到有人白白流血牺牲，万般无奈之下，只好答应了他们。于是这几大家族用最短的时间将所有的事情打点好，并放火烧毁了原来的住处，造成全部葬身火海的假象，然后偷偷地跟着小活佛上路了。

　　他们一路上穿越了羌塘草原，经过阿里，在到达塔克拉玛干沙漠的南缘时，突然受到一伙蒙面土匪的袭击，那群土匪凶悍异常，像是杀红了眼，几大家族的人几乎死得差不多了，钱财全部被抢光，只有极少数的人趁乱逃脱。一时之间，荒凉的沙漠上，一具一具的尸体横七竖八地躺着，鲜血将方圆数里之外的黄沙都染红了，那景象惨不忍睹。

　　侥幸逃脱的那一批人情况更加不容乐观：他们个个身受重伤，其中也包括那个小活佛在内，每个人都耗尽了力气，没有水、没有食物、没有骆驼，如果这样一直逃亡下去的话，他们也会很快一个接一个地死在这个沙漠里，饿死、病死、渴死，或者累死。

　　当时这批逃亡的人中有一个叫那分仓巴的，是当时藏北有名的那分家族的二当家，因此自然而然地就成为了余下这批人的头领。对于几大家族的麻烦他比谁都清楚，因此他怀疑那批土匪不是真的土匪，而是有人雇来杀他们的。但是眼前最要紧的事是如何让这批逃出来的活命，他深知再回到藏北已是绝不可能的事，同样也不可能待在这片荒芜的沙漠里，所以，唯一的出路就是往前走。

　　于是他挑了几个伤势较轻的小伙子，跟着他重新回到他们路上被土匪袭击的地方，在死人堆里扒了