治国平天下的大道理。但贫僧在这乡野小庙待了几十年，见得最多的，便是这十里八乡的百姓。贫僧只知道，百姓之心，最是朴实，也最是明白。谁让他们碗里有饭，身上有衣，心里有盼头，他们便认谁，便跟谁。此乃人之常情，亦合我佛慈悲普度之愿。更何况，佛家常说‘一叶障目，不见泰山’。施主可细细体悟！”

“可这是坏规矩啊！”陈文源激动起来，粥碗在桌上轻轻一磕，“士农工商，各安其分，各守其业，此乃千年不易之定例，是维系天下太平的根基！现在呢？工匠之子读圣贤书，虽然那已非真圣贤书，农家子弟与官宦子弟同席共学——这岂不是尊卑不分，贵贱混淆，全乱了套了！”

“规矩……”了尘和尚缓缓重复这两个字，目光似乎穿越了破旧的庙墙，投向渺远的夜空，“规矩是人定的，便能改。我佛如来当年于印度传法，便力破‘种姓’枷锁，言‘众生平等’。施主饱读诗书，当知亚圣孟子有言：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。贫僧愚钝，试问一句：若那千年定例，那森严规矩，已然让万民困苦，让社稷飘摇，这规矩……还该守吗？还守得住吗？”

陈文源如遭雷击，猛地僵住。孟子的这句话，他自幼倒背如流，在无数文章策论中引用过，但从未像此刻这般，被一个和尚用如此平实却又犀利的方式，叩问内心。

他张了张嘴，想反驳，却发现喉咙干涩，竟发不出声音。

“至于学问……”了尘和尚继续道，声音依旧平和，“佛经有云：‘法无定法’。学问若真是天下公器，本当为天下人共用，何以成了少数人的禁脔与晋身阶梯？工匠通晓器械之理，农人深知稼穑之艰，商贾明了货殖之道，这些难道不是学问？为何一定要囿于经史子集、章句训诂，方算学问？施主，夜深了，粥快凉了，早些歇息吧。”

说罢，老和尚合十一礼，悄然退出了禅房。

陈文源呆呆地坐在原地，油灯的火苗在他镜片上跳动。老和尚的话，像投入古井的石子，在他心中激起了层层涟漪，久久不能平息。

难道……自己坚守半生的信念，真的错了？难道这新学……真有它的道理？这一夜，破庙禅房里，灯火久久未熄。

西安城西，紧邻渭水河畔，一片新起的建筑群在夜色中显出雄浑的轮廓。这里便是“格物院”附属的第一实验工坊，也是目前关中规模最大、设备最新的纺织工坊。工坊由坚固的青砖砌成，高大的窗户里透出明亮的灯光，隐约传来有节奏的机杼声。

此刻已是戌时，若在往常，工匠们早已歇息。但今晚，工坊内依然热火朝天。不是监工逼迫，而是工匠们自发留下，或是调试新到的改良织机，或是研究刚发下来的《格物》册子，或是三两成群地讨论着白日里听到的学堂趣闻。

因为李健定了新规：完成定额之外，多产的部分有额外奖金；提出切实可行的技术改进，一旦采纳，更有重赏。实实在在的利益，加上对新知识的好奇，让这些工匠焕发出前所未有的热情。

老张师傅和他的儿子张小锤也在其中。下学后，小锤没回家，而是缠着父亲要来工坊——他脑子里还盘旋着黄先生讲的杠杆原理，觉得一定能用在改进织机某个费力的部件上。

此刻，他正趴在一张粗糙的木工台前，就着明亮的油灯，用炭笔在一张草纸上写写画画，旁边还放着那本崭新的《格物》第一册。

“爹，您看这儿！”张小锤眼睛发亮，指着他画的简易示意图，“黄先生说，定滑轮能改变力的方向，动滑轮能省力。咱们这织机的这个提综踏板，人脚踩下去老费劲了。我想着，要是这里、这里，加上这么一组滑轮……”

他一边说，一边在图上比划，“我算过了，要是用三个动滑轮组合，踩下去的力气最少能省下一多半！织工姐姐们就能轻省好多，织得也更快！”

老张师傅凑过来，眯起他那双被炉火熏烤了半辈子、有些昏花的眼睛，仔细看着儿子那虽然稚嫩却清晰有条理的草图。他虽然不认得几个字，但几十年的木匠、铁匠生涯，让他对机械结构有着本能的直觉。

半晌，他猛地一拍大腿，震得桌上的工具都跳了跳：“好小子！你这算厚积薄发吗？你这书没白念！这法子……我看行！这滑轮组的位置、绳子走向，想得周到！明天……不，今晚咱们就找材料，先做个小的试试！”

旁边几个正在检修织机的年轻工匠闻声围了过来，看着张小锤的图，听着老张师傅的解释，脸上都露出佩服的神情。

“小锤可以啊！这才上一天学，就能帮咱琢磨改进机器了？”

“那是！”老张师傅挺起胸膛，脸上每道皱纹都舒展开，洋溢着自豪的光，“我儿子可是学堂正儿八经的学生！先生说了，这就叫‘理论联系实际’，学问从干活里来，再回到干活里去，才是真学问！”

工坊里响起一片善意的笑声和赞叹。这些工匠，原本对于“新学”“格物”还有些将信将疑，觉得那是读书人的玩意儿，离自己这满手油泥的活计远着呢。

可现在，活生生的例子就在眼前——张小锤这个打铁匠的儿子，上了新学堂，学了新知识，回头就能用到改进祖传的手艺上！这冲击，远比任何说教都来得有力。

一个头发花白、在织机旁干了一辈子的老织工，放下手里的梭子，感慨道：“要我说啊，李总兵这新学，是弄到点子上了。咱们这些手艺，祖祖辈辈靠师父带徒弟