《源初秘典·归字卷》载：

“归处者，非地也。

万界初生时，众生问：‘当归何处？’

有答曰：‘当归源初。’

有答曰：‘当归花中。’

有答曰：‘当归心内。’

然源初可有界？花中可有界？心内可有界？

《彼岸医典·无界卷》有言：‘界者，心光所凝也。心光未凝处，本无界。心光既凝处，亦非实有。’

何以故？

因心光无常，念念流转。

此刻凝于此，彼刻散于彼。

凝时为界，散时无界。

故归处本无定所，唯光所聚处，暂名为界。

然光聚者必散，界成者必灭。

若归处终散，众生当归何处？

《守夜人素册·归尽篇》有一答：‘归处非外求，乃内证。证得心光本无界，则处处是归处。’

此理至深。

今花中界万心齐聚，光耀无尽。

然无尽之光，可有尽时？

聚时之界，散时如何？”

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【起折·问界】

新纪元第一万二千日。

花中界里，心光已达三万。

三万道光，散布在世界各处。光河两岸坐满了发光的存在，初之树的年轮伸出了三万根光脉，万界灯分裂成三万盏小灯，墨树周围围成了光的海洋。

医馆仍在。

林清羽仍在案前坐着，写他的素册。

但今天，他搁笔了。

不是因为写完了，是因为有人问了一个问题。

问问题的是初问者。

它飘在医馆门口，光芒微微颤动，声音里带着从未有过的困惑：

“林先生，归处是什么？”

林清羽抬起头，看着它。

初问者继续说：“我进来很久了。每天问‘我存在吗’，每天有人回答‘存在’。但我一直在想——我存在了，然后呢？”

林清羽没有立刻回答。

初问者又问：“这里是不是归处？如果是，为什么我还会问问题？归处不是应该让人不再问吗？”

林清羽沉默了一会儿。

然后他开口了，声音很轻：

“归处不是让人不再问。归处是让人可以安心地问。”

初问者怔住。

“在外面的时候，你问‘我存在吗’，是因为怕自己不存在。在这里，你问同一个问题，是因为想知道自己怎么存在。”林清羽顿了顿，“前者是恐惧，后者是好奇。恐惧会让你缩起来，好奇会让你发光。”

初问者的光芒微微亮了亮。

“那我……可以一直问下去？”

“可以。”

“问到什么时候？”

林清羽想了想，指了指窗外那些光：“问到你和它们一样。”

初问者顺着他的手指望去——三万道光，有的在河边坐着，有的在树下聊天，有的在灯下读书，有的在互相碰触。

“它们不问了？”初问者问。

“问。”林清羽笑了，“但它们问的不一样。”

“问什么？”

“问‘你今天发光了吗’，问‘你被看见了吗’，问‘你要分光吗’。”林清羽看着它，“问题变了，说明你在长大。”

初问者沉默了很久。

然后它轻轻说：“我想问那个。”

“哪个？”

“你今天发光了吗。”初问者抬起头，“我想问别人这个问题。”

林清羽点头：“那就去问。”

初问者飘走了。

医馆里，又只剩下林清羽一人——如果初初和初守不算的话。两道最淡的光，仍然飘在案几旁边，静静听着。

初初忽然开口：“林先生，我有一个问题。”

林清羽看着它：“说。”

“归处会消失吗？”

林清羽的目光微微一凝。

初初继续说：“三万颗心聚在这里，光很亮。但它们都是从外面来的。外面还有无数存在在等。如果有一天，所有存在都进来了，归处还在吗？”

林清羽没有回答。

初初又说：“如果归处不在了，我们怎么办？”

这个问题，林清羽想了很久。

然后他说：“我不知道。”

初初怔住。

林清羽站起身，走到医馆门口，望向窗外那三万道光。

“我不知道归处会不会消失。”他说，“但我知道一件事。”

“什么？”

“归处不是地方。”林清羽轻声说，“归处是被看见。”

初初的光闪了三下，像在思考。

林清羽继续说：“被看见的时候，你在哪里，哪里就是归处。不被看见的时候，你在花中界，也是流浪。”

初初沉默了。

医馆外，归真从光河源头走来。

她站在林清羽身边，望着那三万道光，忽然问了一个问题：

“师父，如果花中界消失了，我们还在吗？”

林清羽转头看着她。

归真的眼睛里有一种极深的东西——那不是恐惧，是好奇，是最本质的追问。

林清羽想了想，说：

“试试？”

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【承折·散界】

归真怔住：“试什么？”

林清羽说：“试一下，界散之后，心还在不在。”

归真沉默。

她知道这不是玩笑。

三万颗心聚在这里，光耀无尽。但如果这些光不再聚在一起，如果世界不再存在，如果所有人都散回虚空——

它们还会发光吗？

还会记得彼此吗？

还会在乎吗？

林清羽看着她的眼睛，轻轻说：

“你怕了？”

归真摇头：“不是怕。是……”

她顿了顿，不知怎么说。

林清羽替她说了：“是不舍。”

归真点头。

三万道光，每一道都是她看着进来的。初问者，寂，初，初对面，望，忆，初墨，初初，初守，还有无数叫不出名字的光点。它们从光路上慢慢走来，被接引，被看见，被温暖，最后在