，余但焚香静坐。新法如麻，总付不闻。排遣之法，推此为上。来言尽悉，俟面布，再宣。初三日，成德顿首谨状，伏惟鉴察。

与颜光敏 成容若二月廿九日手奏

成德谨禀太夫子台下：前接手谕，因悉起居佳胜，翘首南天，益增怅望。悠悠梦想，愿飞无翼，种种并志之矣。使旋，布候不宣①。成德顿首。

【笺注】

①不宣：不一一细说，古时常用在书信末尾。

与高士奇

不涉经学，性复疎懒①，筋驽肉缓②，头面常一月十五日不洗，不大闷痒③，不能沐也④。每常小便而忍不起，令胞中略转⑤，乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽⑥，不攻其过。又读《庄》《老》，重增其放⑦，故使荣进之心日颓，任实之情转笃⑧。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨⑨，赴汤蹈火，虽饰以金镳⑩，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草矣。”嵇中散《绝交书》，为澹兄写，丙辰余月哉生明，成德。

【笺注】

①疎懒：懒散而不习惯受约束。宋范仲淹《与朱氏书》：“此间疎懒成性，日在池塘，或至欢醉。”

②筋驽：谓筋骨衰弱。缓：松弛。

③闷痒：闷热发痒。

④不能：不肯。

⑤胞中略转：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每常小便，而忍不起，令胞中畧转，乃起耳。”后以“转胞”指憋尿。

⑥侪类：同辈；同类。

⑦重增其放：更助长了我的狂放。

⑧任实：谓随顺本性。

⑨狂顾：遑急顾盼。《楚辞·九章·抽思》：“狂顾南行，聊以娱心兮。”蒋骥注：“狂顾，左右疾视也。”顿缨：谓挣脱绳索。

⑩金镳：金饰的马嚼子。

与孟公

落日与湖水，终古岳阳城。登临半是迁客，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶，几簇打鱼罾。多少别离恨，哀雁下前汀。忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧，未许著空明。淡墨生绡谱就，待倩横拖一笔，带出九嶷青。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵。题画，书孟公道兄正。松花法渔成德。卷五 杂文

卷五 杂文

万年一统颂　有序①

恭惟皇帝陛下神凝得一②，学懋通三③，建八柱于天枢④，张四维于地络⑤，固已德隆宙始⑥，功焕乾金者矣⑦。至如敬天深钦若之心⑧，法祖大配京之烈⑨。龙骧奋武⑩，绍智勇于商汤?；虎观雠经?，接心源于羲易?。圣孝之侍膳?，问安无间；皇慈之训储?，毓德尤勤?。莫非万善咸该?，一中独运?，故能万邦和协，而四海永清者也。犹恐精一危微?，史册有难详之粹美；圣神文武，廷臣多未悉之载飏。臣日侍螭坳?，亲依黼座?，游街衢而鼓腹?，比葵藿以倾心?。白鸟栖周囿之中?，饮和既久?；青蓂托尧阶之上，沾泽惟多?。扈从之余，见闻无非至理；趋锵之下?，纪述已积名言?。敢为击壤之歌?，用伸天保之祝?。识同萤爝?，宁有见于曦舒?；才极涓埃?，曾何加于海岳?，第枥马恋主?，自知盈缶之诚?；而梧凤鸣时?，聊卜过历之瑞云尔?。颂曰：

【笺注】

①万年一统：康熙二十年（1681）十月二十八日，云南平定，时纳兰撰此文以贺。

②神凝得一：聚精会神。《老子·三十九章》：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。”

③学懋（mào）：勤学。

④八柱：古代神话传说，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何当？东南何亏？”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注：“《河图》言，仑者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。”

⑤四维：指东南、西南、东北、西北四隅。《淮南子·天文训》：“帝四维，运之以斗……日冬至，日出东南维，入西南维……夏至，出东北维，入西北维。”地络：犹地脉。土地的脉络。这里指疆界。

⑥宙始：犹远古。

⑦乾金：八卦中的乾卦。乾金，八卦用语，乾卦属金。

⑧钦若：敬顺。

⑨法祖：效法先祖。

⑩龙骧：《旧五代史·唐书·庄宗纪》：“梁有龙骧、神威、拱宸等军，皆武勇之士也。每一人铠仗费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以泛指英勇的军队。奋武：扬武，用武。《书·禹贡》：“二百里奋武卫。”孔传：“文教外之二百里。奋武卫，天子所以安。”孔颖达疏：“由其心安王化，奋武以卫天子，所以名此服为安也。”

?智勇于商汤：《尚书·商书·仲虺之诰》中，仲虺认为商汤“勇智，表正万邦”。

?虎观：白虎观的简称。汉宫观名，在未央宫中。《后汉书·章帝纪》：“（建初四年十一月壬戌）于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议‘五经’同异……帝亲称制临决，如孝宣甘露、石渠故事，作《白虎议奏》。”雠：校对。

?心源：犹心性。佛教视心为万法之源，故称。清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明于大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统于《乾》《坤》之妙。”羲易：《周易》的别称。因伏羲始作八卦，故名。

?侍膳：陪从尊长用膳。

?皇慈：皇上的仁爱。储：储君，太子。

?毓德：修养德性。

?该：具备。《管子·小问》：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力……昔者天子中立，