然而为穷人矣。此臣所以为大王寒心也。夫制人之与见制于人，克人之与见克于人，岂同日而语哉。愿大王熟计之。”

项王曰：“孤所以恩汉者亦至矣。然去辄背我，今其父在此，犹日急斗，诚一旦归之，徒益其气尔。”侯公曰：“不然。臣闻怀敌者强，怒敌者亡。大王于汉，未能怀而制之，乃欲怒而斗之，臣意天溺大王之衷，将遂孤楚矣。大王诚惠辱一介之使护太公，且致言于汉王曰：‘前日太公播越于外，羁旅敝军，获侍盥沐者三年于兹，而君王方深督过之，是以下国君臣未敢议太公之归。今君王敕驾迎之，孤恐久稽君王旦暮问安侍膳之欢，敢不承令，敬遣下臣卫送太公之属车以还行宫。孤亦愿自今之日，与君王捐忿与瑕，继平昔之欢，君王有以报不谷者，皇天后土，实与闻之。’如此而汉不解甲罢兵以答大义，则曲在彼矣。大王因之号令士卒，以趋汉王，此秦所以获晋惠公也。今大王不辱听臣，臣无所受命而归，汉王固将恸哭于军曰：‘楚之仇我者深矣，使者再返，而太公不归矣，且号为举大义，除残贼，拯万民，终之有不共戴天之仇，何面目以视天下，今日之事，有楚无汉，有汉无楚，吾将前死楚军，不返顾矣。’汉王持此感怒士心，整甲而趋楚军，此伍子胥所以鞭平王之尸也。”

项王曰：“善。吾听公，姑无烹。公第还，语而主令罢兵，吾今归之矣。”侯公曰：“此又不可。夫智贵乎早决，勇贵乎必为。早决者无后悔，必为者无弃功。王陵，楚之骁将也，一旦亡去汉，大王拘执其母，将以还陵也，而其母慷慨对使者为陵陈去就之义，敕陵无还，遂伏剑而死。故天下皆贤智其母，而莫不哀其死也。今太公幽囚郁抑于大王之军，久矣。今闻使者再返，而大王无意幸赦还之，臣窃意其变生于无聊，不胜恚辱之积，一旦引决，以蹈陵母之义，则大王追悔前失，虽欲回汉军之锋，不可得矣。臣闻来而不可失者，时也。蹈而不可失者，机也。方今大王粮匮师老，无以支汉，而韩信之军，乘胜之锋，亦且至矣，大王虽欲解而东归，不可得矣。臣愿大王因其时而用其机，急归太公，与汉王约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。大王解甲登坛，建号东帝，以抚东方之诸侯，亦休兵储粟，以待天下之变。汉王老，且厌兵，尚何求哉，固将世为西藩，以事楚矣。”项王大悦。听其计，引侯生为上客，召太公，置酒高会三日而归之。

太公、吕后既至，汉王大悦，军皆称万岁。即日封侯公平国君，曰：“此天下辩士，所居倾国者，故号平国君焉。”

王世贞《短长说》下

说明：《短长说》分上、下两编，共四十则14868字，内容为历史故事。上编二十三则，叙述战国中后期到秦亡的多种历史逸闻。下编十七则，叙述楚汉相争到西汉初年的多种历史逸闻。

《短长说》是明代文豪王世贞的补史之作。他假借托古的形式，声称补史的文字出于地下，是整理竹简的记录，给后代的读者制造了不少困惑。根据最新的研究，这部书肯定不是出土文献而是王世贞的编撰。不过，这部书的内容，绝非天马行空的胡编乱造，而是在史书记载的空白点上，运用间接的材料，基于已知史实，作合理的推测和构筑。这部书从史料学的角度上看，无疑是伪书。不过，这部书从文学的角度上看，是拟古文的佳作；从史学的角度上看，相当逼近历史的真实；从哲学上看，具有逻辑的真实性。

《短长说》最初收入王世贞的文集《弇州山人四部稿》。万历后期，李光缙增订《史记评林》时，将全文插入卷首。长期以来，该书的流传相当有限，学界也了解不多，关注甚少。我在写作《楚亡》的过程中，基于一切历史都是推想的理念，较多地使用了该书下编的内容，于是将其作为附录转载于此。转载的文字，依据日本汲古书院1972年出版的《和刻本正史史记》，该书辗转依据的原本是《史记评林》李光缙增订本。篇题和文字校正，依据我的学生藤田侑子的硕士论文《〈短长说〉的研究》（论文一部刊于《就实修士论文报》13号，2014年）。

短长说下

王世贞曰：“耕于齐之野者，地坟，得大篆竹册一帙曰“短长”。其文无足取，其事则时时与史抵牾云。按刘向叙《战国策》，一名国事，一名短长，一名长书，一名修书。所谓短长者，岂战国逸策欤？然多载秦及汉初事，意亦文景之世好奇之士假托以撰者。余怪其往往称嬴项薄炎德，诞而不理。至谓四皓为建成侯伪饰，淮阴侯毋反状，乃庶几矣。因录之以佐稗官一种，凡四十则。

（《短长说》上二十三则，略）

第二十四则“项王晨朝诸大夫”章

项王晨朝诸大夫。韩生见曰：“大王有意幸王关中，关中四塞地，肥饶可都，勿失也！”项王默未答。亚父曰：“善哉韩生言也。秦以虎踞东面，而笞捶天下，固万世业也。”沛公闻之，惊曰：“殆矣！夫项王虎狼也，而据关中，是负嵎而伺肉人也，吾且肉矣！”子房曰：“无恐也，请得见项伯。”乃夜见项伯曰：“舍人言大王乃肯王关中，灞浐之旁美田宅园圃百一之贾，君擅甲焉。不佞亡臣之余敢请其羡。”伯曰：“唯唯，頼君之庇，庶几有之。”曰：“敢问大王之所与将者师几何？”曰：“四十万人固也。”“渡江而北为楚者师几何？”曰：“十万有奇。人之好去乡者情乎。”