惕又好奇、既野生又亲近的眼神——脑子里忽然冒出一个词：

中华田园犬。

不对。

不是中华田园犬。是另一种，长得像，但不是。

那些狗看见柳生走近，没有叫。没有狼嚎，没有那种“汪汪”的狗叫。它们只是抬起头，看着他，然后——

发出一阵声音。

不是叫。是唱。

“嗷——嗷嗷——嗷——”

那种声音，像狼嚎，但又不像。更复杂，更有旋律，像一串音符从喉咙里滚出来，此起彼伏，汇成一片奇怪的合唱。

柳生愣在原地。

他听过这种声音。

上辈子在b站，有一个冷门纪录片，讲新几内亚的野狗。那种狗不会汪汪叫，只会嚎，嚎得像唱歌。视频底下有人评论：“这才是真正的歌唱犬。”

新几内亚歌唱犬。

柳生盯着那些狗，看着它们张嘴“唱歌”，听着那奇特的“嗷嗷”声在夜空里回荡，心里只有一个念头：

这他妈的是新几内亚歌唱犬。

它们怎么会在这儿？

所罗门群岛，新几内亚，隔着一千多公里海。但狗是三千五百年前南岛人带来的，跟着独木舟一路漂过来的。新几内亚有，所罗门当然也会有。

他看着那些狗，那些“唱歌”的狗，忽然想笑。

Kulu的部落，用这种狗打猎？用这种只会唱歌不会叫的狗？那它们怎么报警？怎么通知猎人发现猎物？

他不知道。但他知道，这东西，他在日本没见过。在欧洲也没见过。这是另一个世界的东西。

Kulu走到他身边，指着那些狗，说了一个词。

柳生听懂了。

“狗。”

Kulu又指了指柳生，做了个抓老鼠的动作。

柳生愣了一下，然后明白了。

Kulu的意思是：你不是怕老鼠吗？我的狗可以帮你。

他看着那些狗，看着它们还在“唱歌”的嘴，心想：你们抓老鼠？你们这叫声，老鼠老远就跑了。

但他说不出口。

他只能点点头，对Kulu说：“谢谢。”

就在这时，远处突然传来一声闷响。

不是雷。不是浪。是——

枪声。

柳生猛地转头，看向声音传来的方向。那是林子那边，是小六他们去打猎的方向。

枪声又响了一下。接着是第三下。

不是火绳枪那种闷响。是更脆的、更尖的——是那几个南蛮航海士带的西班牙火枪。

柳生的心猛地一沉。

小六。

他转身就往那个方向跑。腿还是软的，跑起来踉踉跄跄，但他不管。Kulu在后面喊他，他听不见。他只知道，枪响了，三下，这是报警。

林子里出事了。

柳生新左卫门听到这个动静本能不是害怕，而是赶快冲过去查看。毕竟他要是怂了营地就完了。

腿还是软的，肚子还在隐隐作痛，但他不管。他只知道枪响了，三下，是报警。小六在后面，小六在断后。

前面传来脚步声。几个人影从林子里冲出来，跌跌撞撞，连滚带爬。柳生认出他们——是小六带去打猎的那几个年轻人。有一个跑得太急，绊在树根上，整个人摔出去，又爬起来接着跑。

“怎么回事？！”柳生吼。

跑在最前面的那个看见他，像见了救星，扑过来抱住他的腿，浑身发抖，嘴里的话颠三倒四：

“柳生殿！柳生殿！和迩！是……是和迩！”

柳生愣住了。

和迩？

他以为自己听错了。

“什么和迩？”

那人指着林子深处，手抖得像筛糠：“海……海边的礁石那儿！好大一条！小六……小六和红毛鬼在后面……他们让我们先跑……”

柳生一把揪住他的领子，把他拎起来：“说清楚！什么和迩？！”

旁边另一个武士冲过来，脸色铁青，朝那个跑回来的人吼：“混账！海里哪来的和迩？那是鲨鱼！你们分不清鲨鱼和鳄……”

他的话没说完，就被那个跑回来的人打断了。

“不是鲨鱼！”那人喊，声音劈了，“鲨鱼没有脖子！鲨鱼没有肚子！鲨鱼没有腿！”

他用手比划着，眼睛瞪得老大，里面全是恐惧：

“那东西有脖子！有肚子！有腿！还有尾巴——长尾巴！它在礁石上趴着！趴着！它看见我们就张嘴！嘴这么大——”

他张开双臂，拼命往两边伸。

柳生的脑子里嗡的一声。

有脖子。有肚子。有腿。趴在礁石上。

这不是鲨鱼。

这是——

他脑子里开始翻那些东西。上辈子做皇明之殇，有一期讲日本神话的源流，他查过《古事记》，查过《日本书纪》，查过《出云国风土记》。那些文字他当时只是扫一眼，现在全涌上来，压都压不住。

《古事记》里怎么写丰玉姬的？

豊玉比売命は、八寻和迩に化つて、腹这ひてゐたまふ。

丰玉姬命化身为八寻长的和迩，趴在地上匍匐爬行。

腹这い。匍匐爬行。

鲨鱼能匍匐爬行吗？

不能。

那什么能？

鳄鱼。

《日本书纪》的异文怎么写？

化为八寻大熊鰐

八寻大熊鰐。大熊——用来形容体型的，粗壮，庞大，像熊一样。鲨鱼是流线型的，哪来的“熊”？

《出云国风土记》里的复仇传说——

语臣猪麻吕之女，为鳄所吞。猪麻吕见之，趁百余鳄聚时，射杀元凶，从其腹中取女之腓。

百余鳄聚集。那是鳄鱼的习性。

还有日子大神乘鳄渡海的传说——

中一寻和迩白：“吾者一日送奉而可还来矣。”

一寻长的和迩。一寻约一米八。能驮着人渡海，能在一日内往返——那是什么