了一份神圣庄重，似乎不属于人世间，只有来自于九天之上的仙女才能勉强拥有类似于王神爱的美貌！

王蔓禁不住的暗暗赞叹，同时，心里还生出了一丝怜悯，仙女又如何？不也是摆脱不了命运的控制，嫁给了一名傻子？而自已呢。上天于最危难时刻赐下了如意郎君。显然，与王神爱相比，自已才是更加的受上天眷顾啊！

伴着纷来沓至的思绪，王蔓随着谢道韫行至宫门。王神爱盈盈施了一礼：“侄女见过伯母。不知伯母入宫所谓何事？”

谢道韫的美目中闪出了一抹几不可察的苦涩。当初嫁给了平庸无为的王凝之，谢道韫认为自已很不幸，可至少。王凝之还懂得关心、呵护自已，渐渐地，也就放下了芥蒂甘为王家妇，而王神爱，嫁的却是个傻子，口不能言，不辨冷暖，恐怕成亲五年时间，司马德宗都未必能认出王神爱是何许人也，这样的皇后当来何用？

对于王神爱，谢道韫没有任何办法，尤令她担忧的是，一旦桓玄代禅，恐怕王神爱的处境会更加不堪，难道这就是命？

暗暗叹了口气，谢道韫强笑道：“侄女不用多礼，伯母今早刚从山阴回返，先进去说话罢？”

“伯母请！”王神爱把谢道韫与王蔓迎入了殿内。

首先，落入眼中的便是那尊阿弥陀佛，谢道韫不由一怔，忍不住问道：“侄女，这是....”

王神爱若无其事的淡淡道：“两年前，庐山东林寺主持慧远禅师入京弘法，侄女有幸聆听，深有所感，因此厚颜求拜于禅师座下，被禅师收为记名弟子。”

这话一出，谢道韫的心头酸涩交加，好好的一个妙龄女子，竟循入了空门！在当时入空门的比丘尼，以年老色衰的青楼女子与歌舞姬妾为主，她们见多了男人的丑恶嘴脸，不认为色相松驰的自已可以获得夫家宠爱，与其婚后遭受凌侮非议，倒不如把平生积蓄的财货连同已身舍入佛寺，为前半身赎去罪业。

只不过，王神爱不信佛还能如何？释道教人修来生，无论如何也有个精神寄托，至少有青灯古佛陪伴。

谢道韫情不自禁的拿王蔓与王神爱做起了对比，这两个女子都有着惊人的美貌与显赫的出身，在才情方面，王蔓虽然不显山露水，但她清楚并不逊于王神爱，再说到身世，尽管王蔓家族被诛，却寻到了个好男人，可以为她挡风遮雨，可以带来幸福，而王神爱，只能在漫长的人生岁月中，跟着傻皇帝品味一生的苦痛。

一瞬间，谢道韫的心里充满了浓浓的愧疚，她认为王神爱之所以会落到这般田地，与自已和王凝之有着不可推卸的关系，王献之于太元十一年（公元386年）郁郁而终，而王神爱于太元二十一年嫁给了司马德宗，这十年内，自已夫妇并没有尽到一个伯父伯母应尽的责任，尤其是孝武帝下诏立王神爱为太子妃时更没有半句反对！

是什么使得自已如此麻木？莫非预见不到王神爱嫁了个傻太子的后果？谢道韫暗暗摇了摇头，那么，便是高门甲族与皇室之间的相互联姻使自已司空见惯，根本对当事女子的酸楚视若无睹？

谢道韫突然意识到，造成这一切悲剧的根源便是万恶的联姻，人人都认为联姻天经地义，可是，联姻真的合适吗，有征求过当事女子的意见吗？

自然而然，道韫想起了自已的小叔叔王献之，假如王献之坚决不奉诏与郗道茂离婚，莫非还能被下狱治罪？无非是终生不用罢了，可惜王献之的反抗不彻底，拗不过孝武帝另娶新安公主为妻。

孝武帝固然强势，可王谢也不是软柿子，在王神爱的婚事上，如果自已当年能与王郎上表反对，也许王神爱的命运有可能被改变，就算无功而返，但至少反抗过了，心里的愧疚会少一些，然而，生米已煮成了熟饭，后悔又有何用？

谢道韫生出了种无颜相对的感觉，下意识的向四下里望去，几案上的几本佛经令她的心里更添酸涩，分别是《明报应论》、《三报论》与《妙法莲华经序》，虽是慧远的经论，字迹却娟秀传神，颇得王献之遗风，显然是王神爱亲笔抄录。

仅一扫便收回目光，谢道韫勉强保持面容不变，赞道：“慧远禅师弘护佛法，尊严僧格，道隆德盛，威神莫测，启建莲社，上品往生，乃大功德道人，侄女能以慧远为师，甚是令旁人羡慕，来，不说这了，伯母给你介绍下，这位是太原王蔓，王孝伯的遗女。”

面对着王神爱，王蔓什么赞美客套话都说不出口，王神爱的活死人模样如何赞美？度把握不当反会被认为是讽刺。

卫风的任何一个女人，包括最心不甘情不愿的褚灵媛在内，王蔓能都在短时间内拿出应对方法，偏偏对王神爱束手无策，只得中规中矩施了一礼：“太原王蔓见过姊姊。”

第三零一章一口应允

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听说是王蔓，王神爱的美眸中讶芒一闪，她幼年时曾与王蔓有过数面之缘，难怪会如此面熟。

这倒使王神爱颇为百感交集，太原王氏的惨剧她曾有耳闻，也为之叹息，可眼前的王蔓，身着盛装，白晰的肌肤透着健康的红润，眉眼间洋溢着开朗乐观，浑身上下都散发出一股子浓浓的幸福味道，哪里有半分家破人亡的落难女子模样？

由于锁闭深宫，上朝也只起个传声筒的作用，因此王神爱对外界的形势变化知之甚少，所有的信息都是通过零零碎碎的片断，由她自已分析得出，并没有专人给她传递。

比如对于卫风的印